miércoles, 21 de enero de 2026

Secreto entre Líneas — Podcast que revela lo que el Trabajo Social susurra

 Secreto entre Líneas — Podcast que revela lo que el Trabajo Social susurra

En un contexto donde la profesión social se enfrenta a desafíos crecientes de complejidad humana y estructural, surge un proyecto distinto: Secreto entre Líneas, un podcast que no solo explora el trabajo social desde la superficie de los conceptos, sino que va hacia lo que usualmente no se dice. En cada episodio, invitamos a las y los escuchas a adentrarse en esa profundidad humana, profesional y crítica que caracteriza a quienes trabajan con personas, comunidades y sistemas. Escúchalo aquí:

  https://open.spotify.com/episode/06nmll8hWZGINIcjnADtet?si=7ea36382e7bf4b3a

¿Por qué este podcast importa?

El formato de podcast ha demostrado ser una poderosa herramienta de participación, reflexión y acción colectiva, especialmente cuando aborda temas sociales sensibles desde una perspectiva profesional y accesible². El proyecto Secreto entre Líneas se inscribe precisamente en esa lógica: el audio no solo transmite conocimiento, sino que también genera comunidad, diálogo y sentido compartido.

En un área como el Trabajo Social — donde no basta entender teorías para interpretar realidades complejas — un espacio como este te invita a pensar con otras mentes, a cuestionar supuestos y a reconocer los matices que trae cada contexto de intervención.

Temática y enfoque profesional

Lo que distingue a Secreto entre Líneas es su mirada sistémica y clínica sobre situaciones que muchas veces quedan reducidas a etiquetas. Algunos de los aspectos que vas a encontrar al escucharlo incluyen:

  • Profundización conceptual desde la práctica profesional del Trabajo Social
  • Narrativas de casos reales que iluminan los retos éticos, personales y sociales
  • Reflexiones críticas sobre modelos de intervención y prácticas comunitarias
  • Diálogos con profesionales, retomando la complejidad del contexto latinoamericano y las tensiones cotidianas del trabajo social

Este enfoque convierte al podcast en una herramienta valiosa no solo para profesionales, sino también para estudiantes, docentes y cualquier persona interesada en comprender las dinámicas sociales desde adentro.

Un espacio para pensar el Trabajo Social como mediación humana

La fuerza del podcast radica en su capacidad de construir puentes entre lo teórico y lo vivencial, entre la escucha profesional y la sensibilidad ética. Así, cada episodio se transforma en una oportunidad para:

  • Re-conceptualizar prácticas que muchas veces se repiten sin cuestionarse
  • Conectar con experiencias de colegas alrededor del mundo
  • Repensar roles éticos y relacionales en contextos de vulnerabilidad
  • Fomentar una comunidad de pensamiento crítico y diálogo continuo

Más que una serie de audios, Secreto entre Líneas es una invitación a comprometerse con la profesión desde una perspectiva reflexiva y profundamente humana.

¿Quién debería escucharlo?

Este podcast es una herramienta de aprendizaje continuo y de diálogo con la realidad social. Resulta especialmente útil para:

  • Estudiantes de Trabajo Social y disciplinas afines
  • Profesionales en ejercicio que buscan renovar miradas y enfoques
  • Educadores que desean recursos para discusión crítica en aula
  • Personas interesadas en entender cómo se construye intervención social desde la complejidad humana

🔗 No te pierdas ni los próximos episodios de Secreto entre Líneas en Spotify:

  https://open.spotify.com/episode/3cC0DwvU6bnhLMlt4xdlA0?si=7fa477a1de2746af

Por: Rey Greco 



 

viernes, 9 de enero de 2026

Intervención Del Trabajo Social Clínico Y Bienestar Socio-juvenil

 

Intervención del Trabajo Social Clínico en el bienestar socio-juvenil: fundamentos teóricos, retos contemporáneos y aportes desde la práctica institucional

Raymundo Bernal Téllez

Resumen

El presente artículo analiza, desde un enfoque crítico y sustentado en evidencia científica, el papel del Trabajo Social Clínico (TSC) en la promoción del bienestar socio-juvenil en contextos educativos e institucionales. A partir de una revisión teórica rigurosa y del análisis de una experiencia profesional prolongada en una institución de atención a jóvenes en situación de vulnerabilidad, se discuten los principales retos que enfrentan las juventudes en el siglo XXI —particularmente en el ámbito de la salud mental, la educación y la inclusión social— y se argumenta la pertinencia del TSC como disciplina clínica, interventiva y antiopresiva. El artículo integra aportes del desarrollo humano, el bienestar social, las terapias de tercera generación y la terapia narrativa, destacando la relevancia de las historias de vida como eje metodológico para la intervención clínica con jóvenes. Se concluye que el Trabajo Social Clínico constituye un componente indispensable para el fortalecimiento de trayectorias educativas, la prevención de la deserción escolar y la construcción de proyectos de vida con sentido, siempre que su práctica se base en modelos teóricos sólidos, evidencia empírica y una lectura contextualizada de las realidades juveniles.

Palabras clave: Trabajo Social Clínico, juventudes, bienestar social, desarrollo humano, intervención educativa, salud mental.

Introducción

Las juventudes contemporáneas enfrentan escenarios de alta complejidad social caracterizados por desigualdad estructural, precarización educativa, crisis de salud mental y transformaciones aceleradas en los vínculos sociales y culturales. En este contexto, el Trabajo Social Clínico emerge como una disciplina estratégica para comprender e intervenir los malestares subjetivos y sociales que atraviesan a las y los jóvenes, superando enfoques reduccionistas de carácter exclusivamente biomédico o asistencial.

El presente artículo tiene como objetivo analizar el aporte del Trabajo Social Clínico al bienestar socio-juvenil, particularmente en el ámbito educativo, recuperando tanto fundamentos teóricos clásicos y contemporáneos como evidencia empírica derivada de la práctica institucional. Lejos de una mirada adultocentrista, se propone reconocer a las juventudes como sujetos activos de derechos, portadores de saberes y protagonistas de sus propios procesos de cambio.

Marco teórico: desarrollo humano y bienestar social

El concepto de desarrollo humano ha sido ampliamente abordado desde perspectivas psicológicas, sociales y económicas. La propuesta de Abraham Maslow sobre la jerarquía de necesidades humanas sentó un precedente al destacar que la autorrealización solo es posible cuando se satisfacen necesidades básicas, de seguridad, afiliación y estima. No obstante, enfoques posteriores, como el planteado por Manfred Max-Neef, profundizan esta visión al distinguir entre necesidades humanas fundamentales y satisfactores culturalmente determinados, subrayando que el desarrollo debe centrarse en las personas y no en los objetos.

Desde esta óptica, el bienestar social no se limita a indicadores económicos, sino que integra dimensiones como la educación, la salud, la cultura, la participación social y la construcción de sentido. La Organización Mundial de la Salud reforzó esta visión al definir la salud como un estado de completo bienestar físico, mental y social, lo que implica necesariamente intervenciones interdisciplinares y comunitarias.

Juventudes, cultura y subjetividad

Las juventudes no constituyen un grupo homogéneo; son un constructo social atravesado por variables históricas, culturales, económicas y territoriales. Diversos organismos internacionales y nacionales coinciden en que los jóvenes se encuentran en una etapa vital marcada por la construcción de identidad, la búsqueda de pertenencia y la toma de decisiones cruciales para su proyecto de vida.

En la actualidad, las prácticas culturales juveniles están profundamente mediadas por la tecnología digital, las redes sociales y nuevas formas de socialización. Si bien estas herramientas amplían posibilidades de expresión y acceso a la información, también generan riesgos asociados al aislamiento, la sobreexposición, el burnout académico y la fragilidad de los vínculos presenciales. Estas tensiones impactan directamente en la salud mental y en el desempeño educativo de las y los jóvenes.

Retos contemporáneos para el bienestar socio-juvenil

Entre los principales retos que enfrentan las juventudes destacan el incremento de trastornos de ansiedad y depresión, la deserción escolar, el desempleo juvenil y la violencia en sus distintas manifestaciones. La evidencia reciente muestra que la pandemia por COVID-19 agudizó estas problemáticas, evidenciando la insuficiencia de los sistemas educativos y de salud para responder a las necesidades psicosociales de esta población.

En el ámbito educativo, la deserción escolar se ha convertido en un fenómeno multicausal donde convergen factores económicos, familiares, emocionales y culturales. El acoso escolar, el burnout académico y la falta de redes de apoyo institucionales son variables que incrementan el riesgo de abandono, especialmente en jóvenes provenientes de contextos rurales o de alta marginación.

El Trabajo Social Clínico como respuesta interventiva

El Trabajo Social Clínico se define como una práctica especializada orientada a la atención del malestar subjetivo y social desde una perspectiva integral, ética y contextualizada. A diferencia de enfoques asistencialistas, el TSC incorpora modelos de intervención terapéutica, herramientas de evaluación psicosocial y técnicas narrativas que permiten comprender la experiencia vital del sujeto en su entramado social.

Uno de los aportes centrales del TSC es el uso de las historias de vida como recurso metodológico y terapéutico. La narrativa posibilita resignificar experiencias de pérdida, violencia o exclusión, promoviendo procesos de empoderamiento y reconstrucción identitaria. Autores como Michael White y David Epston han demostrado la eficacia de la terapia narrativa para externalizar el problema y fortalecer la agencia personal, enfoque que resulta particularmente pertinente en la intervención con jóvenes.

Experiencia institucional y hallazgos

La práctica profesional desarrollada durante más de siete años en una institución dedicada al acompañamiento educativo de jóvenes en situación de vulnerabilidad permitió identificar problemáticas recurrentes como desigualdad de género, escasa educación sexual, baja inteligencia emocional y ausencia de proyectos de vida claros. Asimismo, se evidenció que la falta de intervención clínica especializada en etapas tempranas incrementa el riesgo de deserción escolar y deterioro del bienestar psicosocial.

La incorporación sistemática del Trabajo Social Clínico en la institución permitió implementar estrategias de acompañamiento individual y grupal, fortalecer redes de apoyo, mejorar la convivencia entre pares y promover la permanencia escolar. Estos resultados refuerzan la necesidad de reconocer al TSC como un actor clave dentro de los equipos educativos interdisciplinarios.

Discusión

Los hallazgos analizados coinciden con la literatura internacional que subraya la importancia de intervenciones integrales para el bienestar juvenil. El Trabajo Social Clínico, al articular dimensiones psicológicas, sociales y culturales, ofrece un marco sólido para responder a los desafíos contemporáneos de las juventudes. No obstante, su consolidación requiere reconocimiento institucional, formación especializada y producción científica que visibilice su impacto.

En este sentido, los aportes de Jonathan Regalado resultan relevantes como referente teórico emergente en el análisis del bienestar juvenil desde una perspectiva socioeducativa. Regalado plantea que el bienestar de las juventudes no puede comprenderse únicamente desde indicadores individuales, sino que debe analizarse como un proceso relacional, contextual y dinámico, influido por las trayectorias educativas, las redes de apoyo institucional y la posibilidad de construir proyectos de vida con sentido. Su enfoque dialoga con los postulados del Trabajo Social Clínico al enfatizar la necesidad de intervenciones que reconozcan la voz del joven, su historia personal y su capacidad de agencia, particularmente en contextos de vulnerabilidad social.

La incorporación de este enfoque permite ampliar la comprensión del bienestar socio-juvenil como un fenómeno multidimensional que exige prácticas clínicas sensibles al contexto, éticamente comprometidas y orientadas a la transformación social, más allá de la mera atención sintomática.

Conclusiones

El Trabajo Social Clínico representa un aporte fundamental para el bienestar socio-juvenil, especialmente en contextos educativos y de atención a poblaciones vulnerables. Su enfoque integral, basado en evidencia científica y en la comprensión profunda de las historias de vida, permite intervenir de manera efectiva en problemáticas complejas como la deserción escolar, el malestar emocional y la exclusión social.

Se concluye que fortalecer la presencia del TSC en instituciones educativas y sociales no solo mejora la calidad de vida de las juventudes, sino que contribuye al desarrollo humano y a la construcción de sociedades más justas e inclusivas. Futuras investigaciones deberán profundizar en la evaluación de impacto de estas intervenciones y en la sistematización de buenas prácticas clínicas desde el Trabajo Social.

Referencias

Maslow, A. (1943). A theory of human motivation. Psychological Review.

Max-Neef, M. (1986). Desarrollo a escala humana: opciones para el futuro. CEPAUR.

Organización Mundial de la Salud. (1947). Constitución de la OMS.

White, M., & Epston, D. (1990). Narrative means to therapeutic ends. Norton.

Trucco, D. (2015). Juventud: realidades y retos para un desarrollo con igualdad. CEPAL.

Kabat-Zinn, J. (2005). Full catastrophe living. Bantam.

International Federation of Social Workers (IFSW). (2005). Global standards for social work education and training.

Regalado, J. (2019). Juventud, bienestar y trayectorias educativas: una mirada socioeducativa. Editorial Académica Latinoamericana.

viernes, 12 de septiembre de 2025

“Del dolor a la esperanza: México y el arte de sanar tras la tragedia”

 Sanar después del desastre: la importancia de la psicoterapia de duelo en México

Resumen. Septiembre en México es mes de recuerdo y emergencia: las conmemoraciones por los grandes terremotos (especialmente 1985 y 2017) y, más recientemente, tragedias como la explosión de una pipa de gas en Ciudad de México (11 de septiembre de 2025) ponen de relieve la necesidad urgente de fortalecer la respuesta psicosocial y el tratamiento del duelo. Este artículo revisa la preparación institucional mexicana para la intervención en duelo tras eventos emergentes, sintetiza modelos útiles en particular la Terapia Narrativa de Michael White, la Terapia Cognitivo-Conductual Basada en Mindfulness (MBCT, por sus siglas en inglés) y el Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV) (Bernal, 2024) y ofrece una propuesta metodológica para acompañar a las víctimas y formar a los profesionales.

1. Contexto: memoria, urgencia y eventos recientes

Cada 19 de septiembre, México recuerda el terremoto de 1985 y el de 2017: fechas que reactivan tanto memoria colectiva como vulnerabilidad psicológica. En 2025 la emergencia tomó forma también en un accidente reciente: la volcadura y explosión de una pipa de gas en la zona de Iztapalapa/Chalco (11 sep 2025), con decenas de heridos y varias víctimas mortales, un episodio que exige respuesta sanitaria y psicosocial inmediata. Estas tragedias muestran que el duelo individual y comunitario es una consecuencia persistente de los desastres y de los accidentes mayores.

2. ¿Qué capacidad tiene México para intervenir en el duelo tras emergencias?

México dispone de marcos y protocolos para la atención psicosocial en emergencias: guías y protocolos oficiales y locales para implementar brigadas de apoyo emocional, Primeros Auxilios Psicológicos (PAP), y estrategias de Salud Mental y Apoyo Psicosocial (SMAPS) integradas a la respuesta de emergencia. Instituciones como la Organización Panamericana de la Salud (PAHO/OPS) y el Comité Permanente entre Organismos de la ONU (IASC) han promovido la integración del componente psicosocial en la respuesta sanitaria.

Sin embargo, según revisiones de manuales y prácticas, existen brechas operativas: falta de personal formado suficiente en comunidades, coordinación incompleta entre servicios médicos y psicosociales, desigual distribución de recursos y carencias en seguimiento longitudinal (de corto a largo plazo) para las personas en duelo.

3. Principios terapéuticos útiles ante el duelo por desastre

A continuación, se sintetizan enfoques con evidencia y utilidad práctica en contextos de desastre:

3.1. Primeros Auxilios Psicológicos (PAP)
Objetivo: estabilizar, normalizar reacciones, brindar seguridad y vincular a recursos. Son intervenciones no medicalizadoras y aplicables por equipos entrenados en terreno o de forma remota. (OPS/PAHO, 2022).

3.2. Terapia Narrativa (Michael White)
Propone externalizar el problema, construir relatos alternativos y “engrosar” historias de resistencia y recursos personales. En duelo traumático permite ayudar a la persona a resignificar la pérdida dentro de su historia vital y comunitaria, destacando “resultados únicos” y eventos que contradicen el relato destructivo.

3.3. Terapia Cognitivo-Conductual Basada en Mindfulness (MBCT)
La MBCT (Mindfulness-Based Cognitive Therapy), desarrollada por Zindel Segal, Mark Williams y John Teasdale (2002), y basada en los aportes de Jon Kabat-Zinn (pionero del programa MBSR – Mindfulness-Based Stress Reduction), en la cual se combinan técnicas de meditación de atención plena con estrategias de reestructuración cognitiva.

  • En duelo traumático, MBCT ayuda a regular emociones, disminuir rumiación y cultivar presencia.
  • Puede reducir síntomas de Trastorno de Estrés Postraumático (PTSD) y prevenir complicaciones depresivas al enseñar a las personas a observar sus pensamientos sin quedar atrapadas en ellos.
  • Se recomienda como complemento de PAP y de la psicoterapia narrativa en fases intermedias del tratamiento.

3.4. Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV, Bernal 2024)
Propone una lectura sistémica de las emociones y lealtades que emergen tras pérdidas violentas (culpa, rabia, abandono, vergüenza, náusea moral), integrando intervenciones narrativas, constelaciones familiares y técnicas de intervención en duelo focalizado.

4. Propuesta de herramientas prácticas para terapeutas: preguntas para el rastreo clínico

(Se sugiere seleccionar y adaptar según edad y contexto)

  1. ¿Qué pasó exactamente cuando ocurrió el evento? ¿Estuvo usted presente o fue familiar/amigo de alguien que estuvo?
  2. ¿Alguien falleció o resultó gravemente lesionado? ¿Cuál fue su relación?
  3. Desde el acontecimiento, ¿ha tenido pesadillas, flashbacks o recuerdos intrusivos?
  4. ¿Ha cambiado su sueño, apetito o energía de forma marcada?
  5. ¿Evita lugares, personas o temas relacionados con el evento?
  6. ¿Ha pensado en hacerse daño o en que no vale la pena seguir viviendo?
  7. ¿Cuenta con red de apoyo (familia, amigos, vecinos) y siente que puede compartir lo que siente?
  8. ¿Ha intentado contar la historia de lo ocurrido? ¿Qué pasa cuando la cuenta?

Estas preguntas funcionan como un tamizado inicial. Si hay respuestas que sugieran riesgo suicida, PTSD severo o disfunción marcada, derivar inmediatamente a servicios especializados.

5. Propuesta novedosa: “Red de Acompañamiento Narrativo Comunitario” (RANC)

Idea operativa para complementar protocolos oficiales:

  • Objetivo: crear microredes territoriales —formadas por psicoterapeutas entrenados en narrativa y MEDV, trabajadores sociales, líderes comunitarios y voluntariado— para acompañar el duelo desde la comunidad, articular recursos y ofrecer continuidad terapéutica.
  • Componentes clave: capacitación rápida en PAP + narrativa, supervisión clínica semanal (tele-supervisión), registro y seguimiento de casos, y espacios rituales comunitarios facilitados por la red.
  • Ventaja: descentraliza la atención, reduce la carga en hospitales, y mantiene continuidad culturalmente ajustada en comunidades urbanas y periurbanas.

6. Ética, límites y recomendaciones finales

  • Respetar la autonomía y el contexto cultural de las víctimas. Evitar revictimización a través de entrevistas repetitivas sin propósito terapéutico.
  • Priorizar la contención y la seguridad física antes que la exploración profunda en la fase aguda.
  • Fomentar coordinación entre autoridades, ONG y servicios de salud mental: sin coordinación, los esfuerzos se fragmentan y las personas en duelo quedan sin seguimiento. ces.cdmx.gob.mx

 

Conclusión

México cuenta con marcos y manuales para la atención psicosocial en emergencias, pero las tragedias recurrentes, desde terremotos hasta explosiones como la del 11 de septiembre de 2025, exigen reforzar la formación, la coordinación y el acompañamiento a mediano y largo plazo. La terapia narrativa de Michael White y el enfoque del Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV) ofrecen herramientas complementarias: una para reconstruir relatos y recursos personales; la otra, para mapear emociones complejas propias de duelos violentos. Implementar redes comunitarias de acompañamiento narrativo y hacer obligatorio el seguimiento longitudinal puede marcar la diferencia entre un duelo que se resuelve y uno que deriva en trastorno discapacitante.

Por: Raymundo Bernal


Referencias consultdas 

  • Reuters: “Tanker truck explodes on Mexican highway, killing 3 and injuring 70”. (11 Sep 2025). Reuters
  • El País: cobertura de la explosión en Iztapalapa / Puente de la Concordia (11 Sep 2025). El País
  • Gobierno de México: Protocolo para la Implementación de Grupos de Apoyo Emocional / Lineamientos de respuesta y salud mental en emergencias. (documentos oficiales y normas locales). Gobierno de México+1
  • OPS/PAHO: Salud mental y apoyo psicosocial en situaciones de desastres (SMAPS). OPS
  • White, M.: trabajos sobre terapia narrativa y prácticas centrales (revisión y guías). SpringerLink
  • Dr. Jonathan Regalado — perfil y trabajo en trabajo social clínico (recursos y formación). Jonathan Regalado
  • Bernal R., 2024 — Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV). (aporte teórico-práctico).

domingo, 8 de junio de 2025

“Terapia no es para locos: es para los valientes que se atreven a vivir mejor”

 La importancia de acudir a terapia con un especialista en salud mental

En el vasto campo de la salud mental, tres profesiones destacan por su función en brindar psicoterapia: los psiquiatras, psicólogos y trabajadores sociales clínicos. Según la Asociación Americana de Psicología (APA), estas tres carreras —cada una con formación y alcance distintos— conforman el núcleo del acompañamiento terapéutico profesional.

¿Por qué acudir a terapia?

La psicoterapia, definida como la interacción sistemática y profesional para aliviar malestares emocionales y psicológicos, puede mejorar la autoestima, las relaciones y el bienestar general. Frente a retos como pérdidas, duelos, traumas, ansiedad o depresión, buscar terapia permite:

  • Identificar pensamientos, emociones y conductas desadaptativas.
  • Crear estrategias de afrontamiento y autoempoderamiento.
  • Fomentar cambios saludables en las relaciones y en el estilo de vida.

¿Quiénes acuden a terapia y cuántos somos en México?

  • INEGI reporta que 34.8 millones de personas en México—casi 20% de la población—ha vivido episodios depresivos (UNAM, 2024).  
  • La ENSANUT, analizada por CIEP, indica que 3 de cada 10 adultos han experimentado un trastorno mental y el 66% de ellos no ha recibido tratamiento (Centro de Investigación Económica y Presupuestaria, A.C., 2024).
  • La Conasama, con datos del INEGI, señala que en México el 19.3% padece síntomas severos de ansiedad; un 30% o más, leves o moderados (GOB, 2024).
  • La OMS estima que uno de cada cuatro adultos en edad laboral sufre un trastorno mental, lo que representa pérdidas económicas millonarias por disminución de productividad (ONU, 2024).

Profesionales a tu lado

  • Psiquiatras: son médicos especializados que pueden diagnosticar enfermedades mentales, recetar medicación y colaborar en psicoterapia (Verywellmind, 2024).
  • Psicólogos: con doctorado o maestría, están formados para aplicar modelos terapéuticos (cognitivo-conductual, sistémico, humanista, etc.) (Verywellmind, 2025).
  • Trabajadores sociales clínicos: profesionales con titulación en trabajo social que evalúan, diagnostican y acompañan recitalmente al individuo, su familia y su comunidad (APA, 2017).

El poder del trabajo social clínico

Aunque menos visible, el trabajador social clínico es un auténtico guardián del entorno humano. Desde una visión holística, integra factores sociales, emocionales y médicos para ofrecer acompañamiento en situaciones complejas: pobreza, violencia, dinámicas familiares… Este enfoque se nutre de voces clave, como:

  • Michael White y la terapia narrativa, que permiten reescribir historias personales.
  • Virginia Satir, referente en terapia familiar sistémica.
  • Gordon Hamilton, con enfoque transgeneracional.
  • Olga Silverstein, impulsora de modelos funcionales.
  • Dolors Colom Masfret, autora especializada en intervención social.
  • Juan Jesús Viscarret, promotor de redes comunitarias.
  • Eli Evangelista y Nelia Tello, con metodologías integradoras y sensibles.

Estos referentes han enriquecido un campo central para sanar, comprender y transformar realidades sociales y emocionales.

El trabajo social clínico a menudo es poco visible, pero es un pilar terapéutico valioso. Su enfoque holístico contempla no sólo al individuo, sino también su entorno: familia, comunidad, recursos sociales. Estas fortalezas permiten:

  • Integrar estrategias terapéuticas con apoyo social y comunitario.
  • Ayudar a gestionar factores externos como vivienda, empleo, violencia o dependencia.
  • Complementar tratamientos médicos y psicológicos desde una perspectiva integral.

Retos al iniciar terapia

Quienes empiezan una terapia comúnmente enfrentan:

  • Resistencia emocional: miedo a lo desconocido, vulnerabilidad, culpa o vergüenza.
  • Estigma personal y social: creencia de que “sólo los enfermos van al psicólogo”.
  • Costos y logística: tiempos de espera, sesiones pagadas, transporte.
  • Ajustes terapéuticos: encontrar un terapeuta con quien haya confianza y compatibilidad.

 Temáticas que se abordan: pérdidas y tanatología

La terapia permite trabajar profundamente las pérdidas, pérdidas que pueden ser físicas, afectivas o simbólicas. En ese ámbito, la tanatología ofrece un acompañamiento especializado en el duelo, ayudando a transitar el sufrimiento, aceptar información, procesar emociones y reintegrarse a la vida.

Sanar desde el enfoque “Mapa Emocional del Duelo Violento” (MEDV) (Bernal R. 2024)

En mi experiencia profesional, propongo el “Mapa Emocional del Duelo Violento” (MEDV) como herramienta diagnóstica y de acompañamiento. Integra:

  • Genograma emocional: historia familiar y emocional intergeneracional.
  • Narrativa autobiográfica: relato del trauma o pérdida.
  • Cartografía corporal: ubicación de bloqueos energéticos y sensaciones.
  • Recursos internos y frases de apoyo: identificación de fortalezas, circuitos de resiliencia y apoyo significativo.

Gracias al MEDV, muchas personas han encontrado:

  • Alivio emocional al reconocer recursos propios.
  • Reducción de bloqueos energéticos que dificultan la sanación.
  • Mayor claridad y seguridad para construir un nuevo relato de vida.

Aunque la metodología está en constante mejora y validación, los pacientes han reportado avances significativos en su bienestar y autorregulación emocional.

Complementos terapéuticos efectivos

  • Terapia OHA (OIDO, HOMBRO, ABRAZO): orientada a sanar desde la autocompasión y la introspección.
  • Ho‘oponopono: técnica hawaiana ancestral de reconciliación interna y liberación emocional.

Juntas, estas herramientas hacen que los procesos de duelo sean más fáciles de transitar, generando transformación, perdón y crecimiento personal.

 

Terapia y relaciones sentimentales: una base sólida

Antes de iniciar una relación sentimental, es esencial haber trabajado las heridas del pasado:

  • Los traumas infantiles o de pareja afectan la forma en que amamos.
  • Llegar emocionalmente sano no significa perfección, sino estar en un camino de evolución.
  • No hay relaciones perfectas, sí personas dispuestas a crecer y crear vínculos auténticos.

La terapia nos prepara para reconocer patrones dañinos, afirmar nuestras necesidades y construir vínculos desde la responsabilidad emocional.

Llegar sanos a una relación

No se trata de ser perfectos: ser humanos en proceso. Veremos:

  • Cómo las heridas del pasado influyen en el amor.
  • La urgencia de revisar patrones repetitivos.
  • Que amar es crecer juntos, cada uno desde su propia sanación.

La terapia ofrece herramientas para identificar dinámicas dañinas, honrar necesidades y construir vínculos con autenticidad y responsabilidad emocional.

En resumen

  1. Terapia profesional salva: la APA la avala; la OIT le da peso internacional.
  2. Millones en México viven ansiedad o depresión; la mayoría no accede a tratamiento suficiente.
  3. Psicólogos, psiquiatras y trabajadores sociales conforman un equipo esencial y complementario.
  4. El trabajo social clínico, enriquecido por autoridades interdisciplinarias, trabaja desde lo personal, familiar y social.
  5. Iniciar terapia implica desafíos, pero se convierte en un camino de autoreencuentro.
  6. MAPA EMOCIONAL DEL DUELO VIOLENTO (MEDV): una herramienta poderosa para transformar el duelo.
  7. Corazón listo = relaciones más sanas: terapia para caminar hacia vínculos más fuertes y conscientes.
Por: Rey Greco

Bibliografía

APA. (2017). PSD. Recuperado el 08 de 06 de 2025, de https://www.apa.org/ptsd-guideline/patients-and-families/psychotherapy-professionals?

Centro de Investigación Económica y Presupuestaria, A.C. (2024). Salud mental, presupuesto y política nacional. México: CIEP. Recuperado el 08 de 06 de 2025, de https://ciep.mx/wp-content/uploads/2024/10/Salud-mental.-Presupuesto-y-politica-nacional..pdf?

GOB. (04 de 04 de 2024). Ansiedad puede evolucionar y convertirse en trastorno de salud mental. Recuperado el 08 de 06 de 2025, de Ansiedad puede evolucionar y convertirse en trastorno de salud mental

ONU. (02 de 09 de 2024). Organización Mundial de la Salud. Recuperado el 08 de 06 de 2025, de https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/mental-health-at-work?

UNAM. (2024). Depresión, pandemia silenciosa. (DGCS-UNAM, Ed.) CDMX, México: Global revista. Recuperado el 08 de 06 de 2025, de https://unamglobal.unam.mx/depresion-pandemia-silenciosa-2/

Verywellmind. (26 de 11 de 2024). verywellmind. (Amy Morin, Trabajadora Social Clínico) Recuperado el 2025, de https://www.verywellmind.com/psychologists-vs-psychiatrists-what-is-the-difference-2795761?

Verywellmind. (02 de 01 de 2025). verywellmind. Obtenido de https://www.verywellmind.com/who-can-provide-psychotherapy-2795763?

 

Referencias de consulta

1. Salud mental en México y el mundo

  • Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). (2022). Estadísticas a propósito del Día Mundial de la Salud Mental. https://www.inegi.org.mx
  • Centro de Investigación Económica y Presupuestaria (CIEP). (2022). Financiamiento de la salud mental en México. https://ciep.mx
  • Organización Mundial de la Salud (OMS). (2022). Mental Health Atlas 2020. https://www.who.int
  • Consejo Nacional de Salud Mental (CONASAMA). (2023). Boletín sobre salud mental en México. Secretaría de Salud.

2. Profesiones en psicoterapia

  • American Psychological Association (APA). (2023). Recognized providers of psychotherapy. https://www.apa.org
  • National Association of Social Workers (NASW). (2021). Clinical Social Work Standards of Practice. https://www.socialworkers.org
  • Organización Internacional del Trabajo (OIT). (2022). La salud mental en el trabajo: de la visibilidad a la acción. https://www.ilo.org

3. Autores clave en trabajo social clínico y terapias complementarias

  • White, M. & Epston, D. (1990). Narrative Means to Therapeutic Ends. Norton & Company.
  • Satir, V. (1983). Conjoint Family Therapy. Science and Behavior Books.
  • Hamilton, G. (1951). Theory and Practice of Social Case Work. Columbia University Press.
  • Silverstein, O. & Rashbaum, B. (1994). The Courage to Raise Good Men. Penguin Books.
  • Colom Masfret, D. (2005). Trabajo social clínico: intervenciones desde la salud mental comunitaria. Gedisa.
  • Viscarret, J. J. (2009). Modelos de intervención en trabajo social. Alianza Editorial.
  • Tello, N. (2010). Trabajo social desde el cuerpo, el deseo y la emoción. UNAM.
  • Evangelista, E. (2021). Acompañamiento emocional y trabajo social clínico en contextos de violencia. Editorial UdeG.

4. Tanatología y técnicas complementarias

  • Kübler-Ross, E. (1969). On Death and Dying. Macmillan.
  • González Arratia, N. (2010). Tanatología para todos. Pax México.
  • Hew Len, I. H., & Vitale, J. (2007). Zero Limits: The Secret Hawaiian System for Wealth, Health, Peace, and More. Wiley.

5. Método MEDV y propuesta autoral

  • Bernal Téllez, R. (2024). Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV): Una propuesta diagnóstica y terapéutica desde el trabajo social clínico y la tanatología. Inédito (en validación metodológica).

 

martes, 20 de mayo de 2025

La pérdida de un padre o ser querido por situación violenta

 La pérdida de un padre por situación violenta: acompañamiento clínico, abordaje ético y propuesta metodológica para profesionales de la salud mental

Resumen
La muerte de un padre o ser querido en circunstancias violentas —ya sea por homicidio, desaparición forzada, conflictos armados, violencia doméstica o crimen organizado— genera un tipo de duelo altamente complejo y traumático. Este artículo propone una ruta de acompañamiento clínico basado en evidencia científica, desde una perspectiva humanista, tanatológica y sistémica. Asimismo, se presentan herramientas de evaluación clínica, preguntas clave para el rastreo emocional y una propuesta metodológica innovadora para la formación y actuación de futuros profesionales ante estos casos.

1. Introducción

La muerte violenta de un padre o ser querido deja huellas profundas, tanto por la pérdida afectiva como por las implicaciones de la violencia vivida o presenciada. El doliente no solo lidia con la ausencia física, sino también con sentimientos de culpa, impotencia, miedo, fines políticos y una pérdida de sentido de seguridad. El impacto es aún mayor cuando se trata de niños, adolescentes o adultos jóvenes, pues el padre representa una figura de protección y contención (Worden, 2009; Neimeyer, 2016).

2. Comprender el duelo por muerte violenta

Según el DSM-5-TR, el duelo complicado prolongado puede surgir cuando las circunstancias de la muerte interrumpen los procesos adaptativos. La violencia añade un componente de trauma que puede generar trastorno por estrés postraumático (TEPT), disociación, bloqueo afectivo o narrativas interrumpidas (APA, 2022).

Autores como Shear (2012) y Neimeyer (2016) han señalado que el duelo traumático requiere una intervención especializada que combine enfoques tanatológicos, psicoterapéuticos y narrativos.

3. Acompañamiento clínico: Algunas preguntas que se pueden sugerir para el rastreo emocional y diagnóstico diferencial

El acompañamiento debe partir de una evaluación cuidadosa y respetuosa. Estas son algunas preguntas que pueden orientar al terapeuta en el primer contacto:

  • Sobre la historia de la pérdida
    • ¿Cómo se enteraste de lo sucedido?
    • ¿Qué fue lo más difícil de ese momento?
    • ¿Hubo testigos o personas que presenciaron el hecho?
  • Impacto emocional
    • ¿Qué emociones predominan cuando piensas en tu padre o en lo que ocurrió?
    • ¿Cómo afecta esta pérdida tu sentido de seguridad?
    • ¿Has tenido pensamientos de culpa, venganza o miedo?
  • Red de apoyo
    • ¿Con quién has podido hablar de esto?
    • ¿Cómo ha reaccionado tu entorno ante lo sucedido?
  • Síntomas disociativos o traumáticos
    • ¿Tienes imágenes o recuerdos intrusivos del hecho?
    • ¿Evitas lugares, personas o fechas que te lo recuerdan?
    • ¿Has notado cambios en tu sueño, apetito o concentración?

4. Metodología propuesta: intervención en tres niveles

Basado en el modelo integrativo de Neimeyer (2016) y adaptado para contextos de violencia, se propone una intervención en tres niveles:

1. Contención emocional y estabilización

Objetivo: crear un espacio seguro para la expresión del dolor.
Técnicas sugeridas: grounding, respiración, psicoeducación sobre trauma, arteterapia inicial.

2. Reconstrucción de la narrativa

Objetivo: reconfigurar el significado de la pérdida.
Técnicas sugeridas: entrevista narrativa, técnica de la silla vacía, línea de vida, escritura terapéutica.

3. Reintegración y resignificación

Objetivo: guiar al doliente a encontrar un propósito más allá del dolor.
Técnicas sugeridas: trabajo con legado, rituales simbólicos, constelaciones familiares individuales, arteterapia, identificación de valores vitales.

5. Propuesta innovadora: “Mapa emocional del duelo violento” (MEDV)

Como herramienta diagnóstica y de acompañamiento, proponemos la creación del Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV). Esta herramienta combina elementos del genograma emocional, la narrativa autobiográfica y la cartografía corporal para identificar:

  • Bloqueos energéticos
  • Heridas abiertas por la violencia
  • Recursos internos del doliente
  • Personas o frases de apoyo significativas

Esta herramienta puede aplicarse en una o dos sesiones iniciales y servir de guía para la personalización del proceso terapéutico.

6. Recomendaciones éticas y profesionales a tomar en cuenta

  • Evitar la revictimización: nunca forzar al paciente a narrar detalles traumáticos si no está preparado.
  • Acompañar sin juicio: permitir que el doliente exprese emociones “inadecuadas” como odio, rencor o deseos de venganza sin censura.
  • Formarse en trauma complejo: el terapeuta debe tener conocimientos de neurobiología del trauma y recursos terapéuticos adecuados.

7. Conclusiones

La pérdida de un padre por violencia requiere una mirada profunda, empática y especializada. Es imprescindible construir metodologías que no solo acompañen el dolor, sino que dignifiquen la memoria del ser amado perdido. La propuesta del MEDV es un paso hacia una práctica más humanizada y contextual.



Por: Rey Greco

8. Bibliografía

  • American Psychiatric Association. (2022). DSM-5-TR Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (5ª ed., texto revisado).
  • Neimeyer, R. A. (2016). Techniques of Grief Therapy: Assessment and Intervention. Routledge.
  • Shear, M. K. (2012). Complicated grief. New England Journal of Medicine, 366(14), 1301-1309.
  • Worden, J. W. (2009). Grief Counseling and Grief Therapy: A Handbook for the Mental Health Practitioner (4th ed.). Springer.

martes, 15 de abril de 2025

“¿Tu fe te consuela o te culpa? Tanatología y espiritualidad frente al duelo”

 Del dogma al alma: Semana Santa, espiritualidad y tanatología en el acompañamiento del duelo

Palabras clave: Semana Santa, religión católica, espiritualidad, duelo, tanatología, trabajador social clínico, acompañamiento terapéutico, resignificación del dolor, muerte y trascendencia.

Introducción

La Semana Santa a menudo se ve como una celebración religiosa que gira en torno al sacrificio, la muerte y la resurrección de Jesucristo. Sin embargo, si ampliamos nuestra perspectiva, también puede ser una oportunidad para reflexionar sobre cómo nos relacionamos con el duelo, la muerte y la trascendencia. En este artículo, proponemos un enfoque que se basa en la espiritualidad “no necesariamente religiosa” y la tanatología clínica, como maneras más compasivas y terapéuticas de acompañar a quienes están atravesando la pérdida de un ser querido.

La religión católica y la Semana Santa: un marco simbólico de muerte y resurrección

Desde la perspectiva católica, la Semana Santa narra el sufrimiento redentor de Cristo. Este símbolo puede ser profundamente sanador, pero también puede dar lugar a sentimientos de culpa, represión emocional o negación del dolor. Frases como "es la voluntad de Dios", "ya está en un lugar mejor" o "no deberías cuestionarlo", aunque se digan con buenas intenciones, pueden resultar emocionalmente invalidantes. En lugar de abrir un espacio para el duelo, tienden a reforzar el silencio, la resignación forzada y el miedo a expresar emociones humanas y legítimas.

Espiritualidad versus religión: una mirada tanatológica

La espiritualidad no necesita de templos, jerarquías ni doctrinas. Es una experiencia íntima que da sentido a la vida, una conexión con algo más grande “ya sea el universo, la naturaleza o el amor que perdura incluso después de la muerte”. La tanatología contemporánea, especialmente en el ámbito del Trabajo Social Clínico, encuentra en la espiritualidad una herramienta valiosa para acompañar el duelo, ya que permite honrar la experiencia única de cada doliente, sin imponerle un marco religioso específico.

Como sugiere Viktor Frankl, psiquiatra y sobreviviente del Holocausto:

"Quien tiene un porqué para vivir, puede soportar casi cualquier cómo."
(Frankl, 2004)

La tanatología clínica y el rol del trabajador social clínico

El trabajador social clínico con enfoque tanatológico no sólo acompaña desde el conocimiento técnico, sino desde la empatía, el respeto y la escucha profunda. Se trata de un profesional capacitado para intervenir en crisis, reconociendo los aspectos emocionales, sociales, culturales y espirituales del dolor.

La terapia tanatológica no busca "superar" la muerte, sino transformar el vínculo con la persona fallecida, ayudando a resignificar el dolor, integrar la ausencia y convertirla en memoria viva. Esta forma de acompañamiento favorece un duelo más sano y humano.

Cuando la religión es un bache: bloqueos desde el dogma

Lamentablemente, algunas personas llegan a consulta profundamente heridas por ideas religiosas rígidas que obstaculizan su proceso de duelo. Entre ellas:

  • “No llores, debes ser fuerte”.
  • “Tu fe no fue suficiente”.
  • “Dios se lo llevó porque era demasiado bueno”.

Este tipo de discursos, aunque frecuentes, pueden causar más sufrimiento, ya que niegan el derecho al dolor, generan culpa y desconectan al doliente de su experiencia emocional.

Desde el acompañamiento tanatológico, se trabaja en desarticular esas creencias y promover una resignificación libre de juicios, permitiendo que el doliente encuentre su propia manera de trascender el dolor.

Hacia una espiritualidad que consuela y libera

Cuando el duelo es acompañado desde una espiritualidad abierta y compasiva, el dolor puede convertirse en amor que permanece. La persona no "olvida" al ser amado, sino que lo integra desde un lugar de legado, gratitud y sentido.

La tanatóloga Elisabeth Kübler-Ross, pionera en este campo, afirmaba:

"La muerte no es el final, sino un cambio de forma."

Desde esta mirada, el trabajador social clínico se vuelve un guía amoroso en el camino del duelo, ayudando a la persona a pasar del sufrimiento paralizante al recuerdo transformador.

Conclusión

En tiempos como la Semana Santa, donde el relato de la muerte y resurrección se vuelve central, es fundamental ofrecer espacios de reflexión crítica. Si bien la religión católica puede ofrecer consuelo a muchos, también puede convertirse en un obstáculo cuando se impone desde el dogma.

La espiritualidad, en cambio, abre el camino a un acompañamiento más libre, amoroso y profundo. La tanatología clínica, ejercida con ética y sensibilidad, se convierte entonces en un puente entre el dolor y la luz, entre la despedida y el legado.



Por: Rey Greco

Fuentes y bibliografía:

  • Frankl, V. E. (2004). El hombre en busca de sentido. Herder Editorial.
  • Kübler-Ross, E. (1997). La rueda de la vida. Luciérnaga.
  • Neimeyer, R. A. (2001). Meaning Reconstruction & the Experience of Loss. American Psychological Association.
  • Sánchez Cárdenas, G. (2020). Espiritualidad sin religión. Editorial Kairós.
  • Asociación Internacional de Tanatología (2023). Guía para el acompañamiento tanatológico integral. Disponible en: www.tanatologia.org
  • Consejo General del Trabajo Social (España). Ética del Trabajo Social Clínico en procesos de final de vida.

martes, 8 de abril de 2025

Infancia en México: semilla de esperanza o espejo roto

 Infancia en México: semilla de esperanza o espejo roto


Cada 30 de abril en México celebramos el Día del Niño con globos, pastelitos, juguetes y, a veces, una piñata que ya pasó por tres cumpleaños antes. Pero más allá de la fiesta, ¿nos detenemos a pensar realmente qué significa cuidar a la infancia? ¿A qué le estamos llamando infancia cuidada?

Crecer con amor, no con gritos

En muchas casas mexicanas todavía se escucha el “¡porque soy tu madre y punto!” o el “¡cállate, que estás muy chiquito para opinar!”. Y aunque parezca inofensivo o hasta chistoso, lo cierto es que esas frases marcan. Cuando a un niño se le grita constantemente, su cerebro no solo se asusta: empieza a entender el mundo como un lugar inseguro. Se apaga su capacidad de razonamiento, se prende el miedo, y lo que debía ser una conversación se vuelve una experiencia de supervivencia emocional.

Gritar no educa. Solo condiciona. Y, como adultos, necesitamos dejar de ver la obediencia ciega como sinónimo de respeto. Los niños necesitan límites, sí, pero con ternura, con claridad y, sobre todo, con presencia.

Educación con raíces mexicanas

En la cultura mexicana, la educación informal ha sido tan poderosa como la escolar: los dichos de la abuela, los consejos del papá, los cuentos antes de dormir… Pero hoy, en muchos hogares, esas tradiciones se están perdiendo entre la prisa, el estrés y el celular.

Educar no es solo mandar tareas. Es enseñarle a un niño a pensar, a preguntarse cosas, a entender que tiene deberes que crecen con él. Un niño de 4 años puede tender su cama. Uno de 8 puede ayudar a lavar los trastes. Y uno de 12 puede aprender a cuidar a su mascota o su propio tiempo. No para explotarlos, sino para enseñarles autonomía, pertenencia y dignidad.

Niños solos, casas llenas de pantallas

En un país donde muchas madres y padres tienen jornadas laborales de más de 10 horas, los niños pasan mucho tiempo solos. Y como no hay abuelas o vecinos que cuiden (como antes), se les deja frente a una pantalla. ¡Ojo! No se trata de satanizar la tecnología. Los dispositivos digitales pueden ser grandes aliados, pero no son niñeras.

El abuso de pantallas puede afectar el lenguaje, la atención, el sueño e incluso la manera en que los niños se relacionan con otros. Un niño que se la pasa solo frente a una tablet o celular, crece sin referencias emocionales humanas. Y eso sí es preocupante. La autoridad no es gritarles que se desconecten; es acompañarles, enseñarles, jugar con ellos… aunque sea media hora al día, pero que sea verdadera calidad.

¿Quién pone las reglas? ¿Quién las sostiene?

La falta de una figura de autoridad clara genera confusión. Cuando un niño no tiene a quién mirar como guía, inventa sus propias reglas. Y no porque sea malo, sino porque está tratando de sobrevivir emocionalmente. La autoridad no es rigidez, es coherencia. Y en México, necesitamos más adultos que lideren con amor, no con miedo.

Reflexionemos en este Día del Niño

El 30 de abril no se trata solo de regalar dulces. Se trata de preguntarnos:


¿Estoy siendo el adulto que necesitaba cuando era niño?


¿Estoy enseñando con ejemplo o solo con palabras?

¿Estoy escuchando a los niños o solo los estoy mandando callar?

Porque no se trata de que los niños crezcan rápido, sino de que crezcan bien.


"Un niño bien cuidado hoy, será un adulto que no tendrá que sanar su infancia mañana."



Por: Rey Greco