Titulo
Las
creencias religiosas espirituales
en el
trabajo tanatológico
En la
actualidad el acompañamiento tanatológico es una parte muy importante para
vivir, enfrentar las pérdidas y entenderlas, desarrollar resiliencia para
entender que la vida es solo una porción de tiempo en el tiempo infinito, o
sea, vivimos nuestro propio tiempo, en una realidad subjetiva, condicionada o
estructurada por la sociedad, pero al fin de cuentas modificamos nuestro propio
constructo, muchas veces nos aferramos a diferentes creencias, que si bien
inventadas por el hombre, para cuando no encontramos un respuesta lógica,
racional o científica, para la explicación de diferentes hechos que no tienen
explicación.
Por
ahí se dice que el dolor corporal no se compara con el dolor del alma, no hay
gotas o pastillas para calmar el dolor, el sufrimiento esas lagrimas invisibles
e internas que están, viven y habitan solo en nuestro interior y que no paran tan
fácilmente, vamos tratando de maquillar una cara para combatir el día a día,
dar la mejor sonrisa y aparentar que todo está bien.
Pero ¿Qué
es un <todo> que es un <estar bien>?,
Es tan
relativo, y hablar de religión o creencias son los temas prohibidos en la
sociedad para evitar conflictos de intereses.
Sin embargo, para muchos es la vía, herramienta o el anclaje para entender el o los ¿Por qué? De muchas situaciones, experiencias, vivencias, perdidas.
Tenemos
incluso filósofos que toman lo cuatro elementos naturales para entender los
procesos de la vida como Empédocles alrededor del siglo V, que menciona que todo
lo que existe en el universo este compuesto por cuatro elementos: tierra,
fuego, aire y agua, aunque es meramente científica, recordemos que para la
tanatología del siglo XXI es transgeneracional y es una profesión
multidisciplinaria que se apoya de otras ciencias y creencias, para lograr un
acompañamiento o intervención tanatológica con mayor efectividad para ayudar al
paciente a dar sentido a su perdida.
Respetar
las creencias es base fundamental, recordemos que somos seres únicos y con un
constructo único, a pesar de la misma época o generación, no significa que
seamos iguales o compartamos la misma realidad y menos los mismos sentimientos
o significados.
Cuando
entendemos que la mayoría de las religiones tienen similitudes, son
monoteístas, tienen sus libros sagrados, tienen miles de files, tienen templos
o lugares especiales para realizar sus oraciones, han nacido en épocas
antiguas, tienen un clero, pastor o representante especializado para dirigir
estas religiones, muchas de ellas tienen su similitud a la trinidad de una u
otra forma, pero siempre su triangulo de divinidad, y las que no tienen como
tal una divinidad. sí tienen como similitud la energía, la naturaleza, la
meditación y el equilibrio interior, pero ambos polos tienen como finalidad la
paz interior y espiritual, un principio y un fin.
Pero
¿En qué momento aquello que creemos es nuestro anclaje de paz, se convierte en
nuestro enemigo?
Esto sucede cuando las cosas se salen de control, nos enfrentamos a lo desconocido, o cuando perdemos algo que nos provoca tanto dolor y reclamamos a nuestra creencia, energía, vida o fe, reclamamos, pero no molestos, sino como en espera de una respuesta.
Respuesta
q solo llega después de ese enojo, y nos permitimos parar lo que hacemos para
entender lo que viene y por qué sucedió,
No se
puede abordar la muerte sin hablar de vida y no se puede hablar de vida si no
hay cuestionamientos y muchas veces estos cuestionamientos nos llevan a lo
sobre natural, lo religioso o solo una creencia de iniciación de la vida o
universo para finalmente es un cuestionamiento tan complejo, el cual si lo entendemos
y no juzgamos será una herramienta poderosa para ayudar al paciente y lograr un
acompañamiento más efectivo, por esta razón los tanatólogos trabajan y estudian
mucho lo metafísico, lo místico, lo religioso, para entender y comprender de
forma más significativa la perdida y que la vida no se termina en una perdida
sino su renacer como el ave fénix.
“Toda
persona religiosa es espiritual, y en esto lleva una gran ganancia, lo hemos
visto; incluso, hay estudios que lo reflejan. La religión ofrece mucha
tranquilidad y esperanza a los pacientes, ya sea que hayan perdido a un ser
querido o padezcan alguna enfermedad terminal”
En la
actualidad y ante esta situación pandémica la tanatología se va apoderando de
un espacio y reconocimiento de su importancia de ser y existir.
“Mueller,
Plevak, y Rummans (2001), han destacado la importancia del afrontamiento
religioso para los pacientes con enfermedades crónicas de difícil pronóstico
(VIH, dolor crónico, cardiopatías, enfermedades renales en etapa final,
esclerosis múltiple, etc), así como los beneficios que por su mediación es
posible obtener (menor ansiedad ante la muerte, mayor aceptación, etc.)”.
Retomando
que la religión es un término casi universal, pero para la gente en busca de
preguntas y consuelo la fe es su principal aliado, lo que hace que este no solo
se tenga que estudiar como tanatólogo sino entender y separar prejuicios, solo
saber que el otor tiene derecho a creer en lo que mejor le resulte y uno solo
es su guía su acompañante en este viaje y el destino solo le pertenece al
piloto.
Lo
místico no se puede separar de la tanatología, por el simple hecho que la
muerte es mística, no hay un ¿qué sucede después de perder la vida?, y para
otros la muerte no solo es ausencia de vida o signos vitales, es la muerte de
un ciclo, la muerte como símbolo o representación de terminar un proceso, como
dicen <todo principio tiene un fin> y por fin se entiende para muchos una
muerte, o sea dejo de ser, dejo de estar.
A partir
de la religión que una persona práctica, ésta construye representaciones
sociales respecto a diversos temas de la vida diaria, que se relacionan con esa
religión particular, uno de estos temas es el fenómeno de la muerte, que se
supone, comparten la misma concepción al respecto personas que profesan una
misma religión.
Las
tradiciones religiosas no suavizan o mitigan la muerte, no la anulan con sus
promesas de supervivencia; la asumen con la totalidad de su peso, en toda su
masividad indiscutible y sin resquicio. Las tradiciones religiosas utilizan
estratégicamente a la muerte para conducir a un conocimiento-sentir que es paz
y gozo precisamente porque asumen la muerte lúcidamente y sin paliativos. Así
pues, las religiones no ahorran a los hombres enfrentarse con la muerte, por el
contrario, afrontarla en toda su irremediable verdad es el comienzo de la
sabiduría (Muriá, 2000).
Por lo tanto, entender la muerte como elemento de esencial de una religión o creencia, y este elemento tan esencial como la sal para la comida o el agua para la vida, nos va acercando a lo que la mayoría teme un final.
Pero
cuando este final se trabaja de forma cognitiva, sin tabú y como algo natural, el
acercamiento a la muerte, será menos traumático y más de aceptación.
Por
ahí se dice si lloras intensamente es por que vives intensamente, eso quiere decir
que lejos de vivir traumados por el descenso, hay que vivir ocupados en el hoy
y el ahora, si planeando como si hubiera un mañana, pero no aferrarnos a vivir
para el futuro o el pasado, sino vivir para disfrutar el hoy que es lo único
certero que tenemos.
La
tanatología nos permite entender un ciclo vida-muerte, una trascendencia espiritual
y nos da como resultado esperado una conciencia del buen vivir, religión,
creencia, fe o energía, se complementan para hacer estructura de conocimientos
de intervención, para ayudar al prójimo, saber que estamos en este mundo para
la evolución constante, el que no vive para servir no sirve para vivir, creo
que siempre hay alguien al que puedes aportar algo productivo y de esta manera
se logra un resultado favorable.
Bibliografía
Diplomado En Tanatología Y Manejo de
Emociones, Salas Jorge, 2020
Muriá Vila, I. (2000). La Concepción
Religiosa de la Muerte. Revista Digital No. 1. México D.F.
Universidad Católica de Bolivia 2005
http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2077-21612005000200006
https://denisseolvera.wixsite.com/tanatologia/blank-rrfgr
https://www.vidanuevadigital.com/2018/07/06/tanatologos-la-religion-es-clave-para-superar-la-muerte-de-un-ser-querido/,
https://www.monografias.com/docs/Semajanzas-Y-Diferencias-Entre-Las-Religiones-P3H4ZAUFJ8UNY
