“Del dolor a la esperanza: México y el arte de sanar tras la tragedia”

 Sanar después del desastre: la importancia de la psicoterapia de duelo en México

Resumen. Septiembre en México es mes de recuerdo y emergencia: las conmemoraciones por los grandes terremotos (especialmente 1985 y 2017) y, más recientemente, tragedias como la explosión de una pipa de gas en Ciudad de México (11 de septiembre de 2025) ponen de relieve la necesidad urgente de fortalecer la respuesta psicosocial y el tratamiento del duelo. Este artículo revisa la preparación institucional mexicana para la intervención en duelo tras eventos emergentes, sintetiza modelos útiles en particular la Terapia Narrativa de Michael White, la Terapia Cognitivo-Conductual Basada en Mindfulness (MBCT, por sus siglas en inglés) y el Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV) (Bernal, 2024) y ofrece una propuesta metodológica para acompañar a las víctimas y formar a los profesionales.

1. Contexto: memoria, urgencia y eventos recientes

Cada 19 de septiembre, México recuerda el terremoto de 1985 y el de 2017: fechas que reactivan tanto memoria colectiva como vulnerabilidad psicológica. En 2025 la emergencia tomó forma también en un accidente reciente: la volcadura y explosión de una pipa de gas en la zona de Iztapalapa/Chalco (11 sep 2025), con decenas de heridos y varias víctimas mortales, un episodio que exige respuesta sanitaria y psicosocial inmediata. Estas tragedias muestran que el duelo individual y comunitario es una consecuencia persistente de los desastres y de los accidentes mayores.

2. ¿Qué capacidad tiene México para intervenir en el duelo tras emergencias?

México dispone de marcos y protocolos para la atención psicosocial en emergencias: guías y protocolos oficiales y locales para implementar brigadas de apoyo emocional, Primeros Auxilios Psicológicos (PAP), y estrategias de Salud Mental y Apoyo Psicosocial (SMAPS) integradas a la respuesta de emergencia. Instituciones como la Organización Panamericana de la Salud (PAHO/OPS) y el Comité Permanente entre Organismos de la ONU (IASC) han promovido la integración del componente psicosocial en la respuesta sanitaria.

Sin embargo, según revisiones de manuales y prácticas, existen brechas operativas: falta de personal formado suficiente en comunidades, coordinación incompleta entre servicios médicos y psicosociales, desigual distribución de recursos y carencias en seguimiento longitudinal (de corto a largo plazo) para las personas en duelo.

3. Principios terapéuticos útiles ante el duelo por desastre

A continuación, se sintetizan enfoques con evidencia y utilidad práctica en contextos de desastre:

3.1. Primeros Auxilios Psicológicos (PAP)
Objetivo: estabilizar, normalizar reacciones, brindar seguridad y vincular a recursos. Son intervenciones no medicalizadoras y aplicables por equipos entrenados en terreno o de forma remota. (OPS/PAHO, 2022).

3.2. Terapia Narrativa (Michael White)
Propone externalizar el problema, construir relatos alternativos y “engrosar” historias de resistencia y recursos personales. En duelo traumático permite ayudar a la persona a resignificar la pérdida dentro de su historia vital y comunitaria, destacando “resultados únicos” y eventos que contradicen el relato destructivo.

3.3. Terapia Cognitivo-Conductual Basada en Mindfulness (MBCT)
La MBCT (Mindfulness-Based Cognitive Therapy), desarrollada por Zindel Segal, Mark Williams y John Teasdale (2002), y basada en los aportes de Jon Kabat-Zinn (pionero del programa MBSR – Mindfulness-Based Stress Reduction), en la cual se combinan técnicas de meditación de atención plena con estrategias de reestructuración cognitiva.

• En duelo traumático, MBCT ayuda a regular emociones, disminuir rumiación y cultivar presencia.
• Puede reducir síntomas de Trastorno de Estrés Postraumático (PTSD) y prevenir complicaciones depresivas al enseñar a las personas a observar sus pensamientos sin quedar atrapadas en ellos.
• Se recomienda como complemento de PAP y de la psicoterapia narrativa en fases intermedias del tratamiento.

3.4. Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV, Bernal 2024)
Propone una lectura sistémica de las emociones y lealtades que emergen tras pérdidas violentas (culpa, rabia, abandono, vergüenza, náusea moral), integrando intervenciones narrativas, constelaciones familiares y técnicas de intervención en duelo focalizado.

4. Propuesta de herramientas prácticas para terapeutas: preguntas para el rastreo clínico

(Se sugiere seleccionar y adaptar según edad y contexto)

1. ¿Qué pasó exactamente cuando ocurrió el evento? ¿Estuvo usted presente o fue familiar/amigo de alguien que estuvo?
2. ¿Alguien falleció o resultó gravemente lesionado? ¿Cuál fue su relación?
3. Desde el acontecimiento, ¿ha tenido pesadillas, flashbacks o recuerdos intrusivos?
4. ¿Ha cambiado su sueño, apetito o energía de forma marcada?
5. ¿Evita lugares, personas o temas relacionados con el evento?
6. ¿Ha pensado en hacerse daño o en que no vale la pena seguir viviendo?
7. ¿Cuenta con red de apoyo (familia, amigos, vecinos) y siente que puede compartir lo que siente?
8. ¿Ha intentado contar la historia de lo ocurrido? ¿Qué pasa cuando la cuenta?

Estas preguntas funcionan como un tamizado inicial. Si hay respuestas que sugieran riesgo suicida, PTSD severo o disfunción marcada, derivar inmediatamente a servicios especializados.

5. Propuesta novedosa: “Red de Acompañamiento Narrativo Comunitario” (RANC)

Idea operativa para complementar protocolos oficiales:

• Objetivo: crear microredes territoriales —formadas por psicoterapeutas entrenados en narrativa y MEDV, trabajadores sociales, líderes comunitarios y voluntariado— para acompañar el duelo desde la comunidad, articular recursos y ofrecer continuidad terapéutica.
• Componentes clave: capacitación rápida en PAP + narrativa, supervisión clínica semanal (tele-supervisión), registro y seguimiento de casos, y espacios rituales comunitarios facilitados por la red.
• Ventaja: descentraliza la atención, reduce la carga en hospitales, y mantiene continuidad culturalmente ajustada en comunidades urbanas y periurbanas.

6. Ética, límites y recomendaciones finales

• Respetar la autonomía y el contexto cultural de las víctimas. Evitar revictimización a través de entrevistas repetitivas sin propósito terapéutico.
• Priorizar la contención y la seguridad física antes que la exploración profunda en la fase aguda.
• Fomentar coordinación entre autoridades, ONG y servicios de salud mental: sin coordinación, los esfuerzos se fragmentan y las personas en duelo quedan sin seguimiento. ces.cdmx.gob.mx

 

Conclusión

México cuenta con marcos y manuales para la atención psicosocial en emergencias, pero las tragedias recurrentes, desde terremotos hasta explosiones como la del 11 de septiembre de 2025, exigen reforzar la formación, la coordinación y el acompañamiento a mediano y largo plazo. La terapia narrativa de Michael White y el enfoque del Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV) ofrecen herramientas complementarias: una para reconstruir relatos y recursos personales; la otra, para mapear emociones complejas propias de duelos violentos. Implementar redes comunitarias de acompañamiento narrativo y hacer obligatorio el seguimiento longitudinal puede marcar la diferencia entre un duelo que se resuelve y uno que deriva en trastorno discapacitante.

Por: Raymundo Bernal

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Referencias consultdas 

• Reuters: “Tanker truck explodes on Mexican highway, killing 3 and injuring 70”. (11 Sep 2025). Reuters
• El País: cobertura de la explosión en Iztapalapa / Puente de la Concordia (11 Sep 2025). El País
• Gobierno de México: Protocolo para la Implementación de Grupos de Apoyo Emocional / Lineamientos de respuesta y salud mental en emergencias. (documentos oficiales y normas locales). Gobierno de México+1
• OPS/PAHO: Salud mental y apoyo psicosocial en situaciones de desastres (SMAPS). OPS
• White, M.: trabajos sobre terapia narrativa y prácticas centrales (revisión y guías). SpringerLink
• Dr. Jonathan Regalado — perfil y trabajo en trabajo social clínico (recursos y formación). Jonathan Regalado
• Bernal R., 2024 — Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV). (aporte teórico-práctico).

“Terapia no es para locos: es para los valientes que se atreven a vivir mejor”

 La importancia de acudir a terapia con un especialista en salud mental

En el vasto campo de la salud mental, tres profesiones destacan por su función en brindar psicoterapia: los psiquiatras, psicólogos y trabajadores sociales clínicos. Según la Asociación Americana de Psicología (APA), estas tres carreras —cada una con formación y alcance distintos— conforman el núcleo del acompañamiento terapéutico profesional.

¿Por qué acudir a terapia?

La psicoterapia, definida como la interacción sistemática y profesional para aliviar malestares emocionales y psicológicos, puede mejorar la autoestima, las relaciones y el bienestar general. Frente a retos como pérdidas, duelos, traumas, ansiedad o depresión, buscar terapia permite:

• Identificar pensamientos, emociones y conductas desadaptativas.
• Crear estrategias de afrontamiento y autoempoderamiento.
• Fomentar cambios saludables en las relaciones y en el estilo de vida.

¿Quiénes acuden a terapia y cuántos somos en México?

• INEGI reporta que 34.8 millones de personas en México—casi 20 % de la población—ha vivido episodios depresivos (UNAM, 2024).  
• La ENSANUT, analizada por CIEP, indica que 3 de cada 10 adultos han experimentado un trastorno mental y el 66 % de ellos no ha recibido tratamiento (Centro de Investigación Económica y Presupuestaria, A.C., 2024).
• La Conasama, con datos del INEGI, señala que en México el 19.3 % padece síntomas severos de ansiedad; un 30 % o más, leves o moderados (GOB, 2024).
• La OMS estima que uno de cada cuatro adultos en edad laboral sufre un trastorno mental, lo que representa pérdidas económicas millonarias por disminución de productividad (ONU, 2024).

Profesionales a tu lado

• Psiquiatras: son médicos especializados que pueden diagnosticar enfermedades mentales, recetar medicación y colaborar en psicoterapia (Verywellmind, 2024).
• Psicólogos: con doctorado o maestría, están formados para aplicar modelos terapéuticos (cognitivo-conductual, sistémico, humanista, etc.) (Verywellmind, 2025).
• Trabajadores sociales clínicos: profesionales con titulación en trabajo social que evalúan, diagnostican y acompañan recitalmente al individuo, su familia y su comunidad (APA, 2017).

El poder del trabajo social clínico

Aunque menos visible, el trabajador social clínico es un auténtico guardián del entorno humano. Desde una visión holística, integra factores sociales, emocionales y médicos para ofrecer acompañamiento en situaciones complejas: pobreza, violencia, dinámicas familiares… Este enfoque se nutre de voces clave, como:

• Michael White y la terapia narrativa, que permiten reescribir historias personales.
• Virginia Satir, referente en terapia familiar sistémica.
• Gordon Hamilton, con enfoque transgeneracional.
• Olga Silverstein, impulsora de modelos funcionales.
• Dolors Colom Masfret, autora especializada en intervención social.
• Juan Jesús Viscarret, promotor de redes comunitarias.
• Eli Evangelista y Nelia Tello, con metodologías integradoras y sensibles.

Estos referentes han enriquecido un campo central para sanar, comprender y transformar realidades sociales y emocionales.

El trabajo social clínico a menudo es poco visible, pero es un pilar terapéutico valioso. Su enfoque holístico contempla no sólo al individuo, sino también su entorno: familia, comunidad, recursos sociales. Estas fortalezas permiten:

• Integrar estrategias terapéuticas con apoyo social y comunitario.
• Ayudar a gestionar factores externos como vivienda, empleo, violencia o dependencia.
• Complementar tratamientos médicos y psicológicos desde una perspectiva integral.

Retos al iniciar terapia

Quienes empiezan una terapia comúnmente enfrentan:

• Resistencia emocional: miedo a lo desconocido, vulnerabilidad, culpa o vergüenza.
• Estigma personal y social: creencia de que “sólo los enfermos van al psicólogo”.
• Costos y logística: tiempos de espera, sesiones pagadas, transporte.
• Ajustes terapéuticos: encontrar un terapeuta con quien haya confianza y compatibilidad.

 Temáticas que se abordan: pérdidas y tanatología

La terapia permite trabajar profundamente las pérdidas, pérdidas que pueden ser físicas, afectivas o simbólicas. En ese ámbito, la tanatología ofrece un acompañamiento especializado en el duelo, ayudando a transitar el sufrimiento, aceptar información, procesar emociones y reintegrarse a la vida.

Sanar desde el enfoque “Mapa Emocional del Duelo Violento” (MEDV) (Bernal R. 2024)

En mi experiencia profesional, propongo el “Mapa Emocional del Duelo Violento” (MEDV) como herramienta diagnóstica y de acompañamiento. Integra:

• Genograma emocional: historia familiar y emocional intergeneracional.
• Narrativa autobiográfica: relato del trauma o pérdida.
• Cartografía corporal: ubicación de bloqueos energéticos y sensaciones.
• Recursos internos y frases de apoyo: identificación de fortalezas, circuitos de resiliencia y apoyo significativo.

Gracias al MEDV, muchas personas han encontrado:

• Alivio emocional al reconocer recursos propios.
• Reducción de bloqueos energéticos que dificultan la sanación.
• Mayor claridad y seguridad para construir un nuevo relato de vida.

Aunque la metodología está en constante mejora y validación, los pacientes han reportado avances significativos en su bienestar y autorregulación emocional.

Complementos terapéuticos efectivos

• Terapia OHA (OIDO, HOMBRO, ABRAZO): orientada a sanar desde la autocompasión y la introspección.
• Ho‘oponopono: técnica hawaiana ancestral de reconciliación interna y liberación emocional.

Juntas, estas herramientas hacen que los procesos de duelo sean más fáciles de transitar, generando transformación, perdón y crecimiento personal.

 

Terapia y relaciones sentimentales: una base sólida

Antes de iniciar una relación sentimental, es esencial haber trabajado las heridas del pasado:

• Los traumas infantiles o de pareja afectan la forma en que amamos.
• Llegar emocionalmente sano no significa perfección, sino estar en un camino de evolución.
• No hay relaciones perfectas, sí personas dispuestas a crecer y crear vínculos auténticos.

La terapia nos prepara para reconocer patrones dañinos, afirmar nuestras necesidades y construir vínculos desde la responsabilidad emocional.

Llegar sanos a una relación

No se trata de ser perfectos: ser humanos en proceso. Veremos:

• Cómo las heridas del pasado influyen en el amor.
• La urgencia de revisar patrones repetitivos.
• Que amar es crecer juntos, cada uno desde su propia sanación.

La terapia ofrece herramientas para identificar dinámicas dañinas, honrar necesidades y construir vínculos con autenticidad y responsabilidad emocional.

En resumen

1. Terapia profesional salva: la APA la avala; la OIT le da peso internacional.
2. Millones en México viven ansiedad o depresión; la mayoría no accede a tratamiento suficiente.
3. Psicólogos, psiquiatras y trabajadores sociales conforman un equipo esencial y complementario.
4. El trabajo social clínico, enriquecido por autoridades interdisciplinarias, trabaja desde lo personal, familiar y social.
5. Iniciar terapia implica desafíos, pero se convierte en un camino de autoreencuentro.
6. MAPA EMOCIONAL DEL DUELO VIOLENTO (MEDV): una herramienta poderosa para transformar el duelo.
7. Corazón listo = relaciones más sanas: terapia para caminar hacia vínculos más fuertes y conscientes.

Por: Rey Greco

Bibliografía

APA. (2017). PSD. Recuperado el 08 de 06 de 2025, de https://www.apa.org/ptsd-guideline/patients-and-families/psychotherapy-professionals?

Centro de Investigación Económica y Presupuestaria, A.C. (2024). Salud mental, presupuesto y política nacional. México: CIEP. Recuperado el 08 de 06 de 2025, de https://ciep.mx/wp-content/uploads/2024/10/Salud-mental.-Presupuesto-y-politica-nacional..pdf?

GOB. (04 de 04 de 2024). Ansiedad puede evolucionar y convertirse en trastorno de salud mental. Recuperado el 08 de 06 de 2025, de Ansiedad puede evolucionar y convertirse en trastorno de salud mental

ONU. (02 de 09 de 2024). Organización Mundial de la Salud. Recuperado el 08 de 06 de 2025, de https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/mental-health-at-work?

UNAM. (2024). Depresión, pandemia silenciosa. (DGCS-UNAM, Ed.) CDMX, México: Global revista. Recuperado el 08 de 06 de 2025, de https://unamglobal.unam.mx/depresion-pandemia-silenciosa-2/

Verywellmind. (26 de 11 de 2024). verywellmind. (Amy Morin, Trabajadora Social Clínico) Recuperado el 2025, de https://www.verywellmind.com/psychologists-vs-psychiatrists-what-is-the-difference-2795761?

Verywellmind. (02 de 01 de 2025). verywellmind. Obtenido de https://www.verywellmind.com/who-can-provide-psychotherapy-2795763?

 

Referencias de consulta

1. Salud mental en México y el mundo

• Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). (2022). Estadísticas a propósito del Día Mundial de la Salud Mental. https://www.inegi.org.mx
• Centro de Investigación Económica y Presupuestaria (CIEP). (2022). Financiamiento de la salud mental en México. https://ciep.mx
• Organización Mundial de la Salud (OMS). (2022). Mental Health Atlas 2020. https://www.who.int
• Consejo Nacional de Salud Mental (CONASAMA). (2023). Boletín sobre salud mental en México. Secretaría de Salud.

2. Profesiones en psicoterapia

• American Psychological Association (APA). (2023). Recognized providers of psychotherapy. https://www.apa.org
• National Association of Social Workers (NASW). (2021). Clinical Social Work Standards of Practice. https://www.socialworkers.org
• Organización Internacional del Trabajo (OIT). (2022). La salud mental en el trabajo: de la visibilidad a la acción. https://www.ilo.org

3. Autores clave en trabajo social clínico y terapias complementarias

• White, M. & Epston, D. (1990). Narrative Means to Therapeutic Ends. Norton & Company.
• Satir, V. (1983). Conjoint Family Therapy. Science and Behavior Books.
• Hamilton, G. (1951). Theory and Practice of Social Case Work. Columbia University Press.
• Silverstein, O. & Rashbaum, B. (1994). The Courage to Raise Good Men. Penguin Books.
• Colom Masfret, D. (2005). Trabajo social clínico: intervenciones desde la salud mental comunitaria. Gedisa.
• Viscarret, J. J. (2009). Modelos de intervención en trabajo social. Alianza Editorial.
• Tello, N. (2010). Trabajo social desde el cuerpo, el deseo y la emoción. UNAM.
• Evangelista, E. (2021). Acompañamiento emocional y trabajo social clínico en contextos de violencia. Editorial UdeG.

4. Tanatología y técnicas complementarias

• Kübler-Ross, E. (1969). On Death and Dying. Macmillan.
• González Arratia, N. (2010). Tanatología para todos. Pax México.
• Hew Len, I. H., & Vitale, J. (2007). Zero Limits: The Secret Hawaiian System for Wealth, Health, Peace, and More. Wiley.

5. Método MEDV y propuesta autoral

• Bernal Téllez, R. (2024). Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV): Una propuesta diagnóstica y terapéutica desde el trabajo social clínico y la tanatología. Inédito (en validación metodológica).

 

La pérdida de un padre o ser querido por situación violenta

 La pérdida de un padre por situación violenta: acompañamiento clínico, abordaje ético y propuesta metodológica para profesionales de la salud mental

Resumen
La muerte de un padre o ser querido en circunstancias violentas —ya sea por homicidio, desaparición forzada, conflictos armados, violencia doméstica o crimen organizado— genera un tipo de duelo altamente complejo y traumático. Este artículo propone una ruta de acompañamiento clínico basado en evidencia científica, desde una perspectiva humanista, tanatológica y sistémica. Asimismo, se presentan herramientas de evaluación clínica, preguntas clave para el rastreo emocional y una propuesta metodológica innovadora para la formación y actuación de futuros profesionales ante estos casos.

1. Introducción

La muerte violenta de un padre o ser querido deja huellas profundas, tanto por la pérdida afectiva como por las implicaciones de la violencia vivida o presenciada. El doliente no solo lidia con la ausencia física, sino también con sentimientos de culpa, impotencia, miedo, fines políticos y una pérdida de sentido de seguridad. El impacto es aún mayor cuando se trata de niños, adolescentes o adultos jóvenes, pues el padre representa una figura de protección y contención (Worden, 2009; Neimeyer, 2016).

2. Comprender el duelo por muerte violenta

Según el DSM-5-TR, el duelo complicado prolongado puede surgir cuando las circunstancias de la muerte interrumpen los procesos adaptativos. La violencia añade un componente de trauma que puede generar trastorno por estrés postraumático (TEPT), disociación, bloqueo afectivo o narrativas interrumpidas (APA, 2022).

Autores como Shear (2012) y Neimeyer (2016) han señalado que el duelo traumático requiere una intervención especializada que combine enfoques tanatológicos, psicoterapéuticos y narrativos.

3. Acompañamiento clínico: Algunas preguntas que se pueden sugerir para el rastreo emocional y diagnóstico diferencial

El acompañamiento debe partir de una evaluación cuidadosa y respetuosa. Estas son algunas preguntas que pueden orientar al terapeuta en el primer contacto:

• Sobre la historia de la pérdida
• ¿Cómo se enteraste de lo sucedido?
• ¿Qué fue lo más difícil de ese momento?
• ¿Hubo testigos o personas que presenciaron el hecho?
• Impacto emocional
• ¿Qué emociones predominan cuando piensas en tu padre o en lo que ocurrió?
• ¿Cómo afecta esta pérdida tu sentido de seguridad?
• ¿Has tenido pensamientos de culpa, venganza o miedo?
• Red de apoyo
• ¿Con quién has podido hablar de esto?
• ¿Cómo ha reaccionado tu entorno ante lo sucedido?
• Síntomas disociativos o traumáticos
• ¿Tienes imágenes o recuerdos intrusivos del hecho?
• ¿Evitas lugares, personas o fechas que te lo recuerdan?
• ¿Has notado cambios en tu sueño, apetito o concentración?

4. Metodología propuesta: intervención en tres niveles

Basado en el modelo integrativo de Neimeyer (2016) y adaptado para contextos de violencia, se propone una intervención en tres niveles:

1. Contención emocional y estabilización

Objetivo: crear un espacio seguro para la expresión del dolor.
Técnicas sugeridas: grounding, respiración, psicoeducación sobre trauma, arteterapia inicial.

2. Reconstrucción de la narrativa

Objetivo: reconfigurar el significado de la pérdida.
Técnicas sugeridas: entrevista narrativa, técnica de la silla vacía, línea de vida, escritura terapéutica.

3. Reintegración y resignificación

Objetivo: guiar al doliente a encontrar un propósito más allá del dolor.
Técnicas sugeridas: trabajo con legado, rituales simbólicos, constelaciones familiares individuales, arteterapia, identificación de valores vitales.

5. Propuesta innovadora: “Mapa emocional del duelo violento” (MEDV)

Como herramienta diagnóstica y de acompañamiento, proponemos la creación del Mapa Emocional del Duelo Violento (MEDV). Esta herramienta combina elementos del genograma emocional, la narrativa autobiográfica y la cartografía corporal para identificar:

• Bloqueos energéticos
• Heridas abiertas por la violencia
• Recursos internos del doliente
• Personas o frases de apoyo significativas

Esta herramienta puede aplicarse en una o dos sesiones iniciales y servir de guía para la personalización del proceso terapéutico.

6. Recomendaciones éticas y profesionales a tomar en cuenta

• Evitar la revictimización: nunca forzar al paciente a narrar detalles traumáticos si no está preparado.
• Acompañar sin juicio: permitir que el doliente exprese emociones “inadecuadas” como odio, rencor o deseos de venganza sin censura.
• Formarse en trauma complejo: el terapeuta debe tener conocimientos de neurobiología del trauma y recursos terapéuticos adecuados.

7. Conclusiones

La pérdida de un padre por violencia requiere una mirada profunda, empática y especializada. Es imprescindible construir metodologías que no solo acompañen el dolor, sino que dignifiquen la memoria del ser amado perdido. La propuesta del MEDV es un paso hacia una práctica más humanizada y contextual.

Por: Rey Greco

8. Bibliografía

• American Psychiatric Association. (2022). DSM-5-TR Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (5ª ed., texto revisado).
• Neimeyer, R. A. (2016). Techniques of Grief Therapy: Assessment and Intervention. Routledge.
• Shear, M. K. (2012). Complicated grief. New England Journal of Medicine, 366(14), 1301-1309.
• Worden, J. W. (2009). Grief Counseling and Grief Therapy: A Handbook for the Mental Health Practitioner (4th ed.). Springer.

“¿Tu fe te consuela o te culpa? Tanatología y espiritualidad frente al duelo”

 Del dogma al alma: Semana Santa, espiritualidad y tanatología en el acompañamiento del duelo

Palabras clave: Semana Santa, religión católica, espiritualidad, duelo, tanatología, trabajador social clínico, acompañamiento terapéutico, resignificación del dolor, muerte y trascendencia.

Introducción

La Semana Santa a menudo se ve como una celebración religiosa que gira en torno al sacrificio, la muerte y la resurrección de Jesucristo. Sin embargo, si ampliamos nuestra perspectiva, también puede ser una oportunidad para reflexionar sobre cómo nos relacionamos con el duelo, la muerte y la trascendencia. En este artículo, proponemos un enfoque que se basa en la espiritualidad “no necesariamente religiosa” y la tanatología clínica, como maneras más compasivas y terapéuticas de acompañar a quienes están atravesando la pérdida de un ser querido.

La religión católica y la Semana Santa: un marco simbólico de muerte y resurrección

Desde la perspectiva católica, la Semana Santa narra el sufrimiento redentor de Cristo. Este símbolo puede ser profundamente sanador, pero también puede dar lugar a sentimientos de culpa, represión emocional o negación del dolor. Frases como "es la voluntad de Dios", "ya está en un lugar mejor" o "no deberías cuestionarlo", aunque se digan con buenas intenciones, pueden resultar emocionalmente invalidantes. En lugar de abrir un espacio para el duelo, tienden a reforzar el silencio, la resignación forzada y el miedo a expresar emociones humanas y legítimas.

Espiritualidad versus religión: una mirada tanatológica

La espiritualidad no necesita de templos, jerarquías ni doctrinas. Es una experiencia íntima que da sentido a la vida, una conexión con algo más grande “ya sea el universo, la naturaleza o el amor que perdura incluso después de la muerte”. La tanatología contemporánea, especialmente en el ámbito del Trabajo Social Clínico, encuentra en la espiritualidad una herramienta valiosa para acompañar el duelo, ya que permite honrar la experiencia única de cada doliente, sin imponerle un marco religioso específico.

Como sugiere Viktor Frankl, psiquiatra y sobreviviente del Holocausto:

"Quien tiene un porqué para vivir, puede soportar casi cualquier cómo."

(Frankl, 2004)

La tanatología clínica y el rol del trabajador social clínico

El trabajador social clínico con enfoque tanatológico no sólo acompaña desde el conocimiento técnico, sino desde la empatía, el respeto y la escucha profunda. Se trata de un profesional capacitado para intervenir en crisis, reconociendo los aspectos emocionales, sociales, culturales y espirituales del dolor.

La terapia tanatológica no busca "superar" la muerte, sino transformar el vínculo con la persona fallecida, ayudando a resignificar el dolor, integrar la ausencia y convertirla en memoria viva. Esta forma de acompañamiento favorece un duelo más sano y humano.

Cuando la religión es un bache: bloqueos desde el dogma

Lamentablemente, algunas personas llegan a consulta profundamente heridas por ideas religiosas rígidas que obstaculizan su proceso de duelo. Entre ellas:

• “No llores, debes ser fuerte”.
• “Tu fe no fue suficiente”.
• “Dios se lo llevó porque era demasiado bueno”.

Este tipo de discursos, aunque frecuentes, pueden causar más sufrimiento, ya que niegan el derecho al dolor, generan culpa y desconectan al doliente de su experiencia emocional.

Desde el acompañamiento tanatológico, se trabaja en desarticular esas creencias y promover una resignificación libre de juicios, permitiendo que el doliente encuentre su propia manera de trascender el dolor.

Hacia una espiritualidad que consuela y libera

Cuando el duelo es acompañado desde una espiritualidad abierta y compasiva, el dolor puede convertirse en amor que permanece. La persona no "olvida" al ser amado, sino que lo integra desde un lugar de legado, gratitud y sentido.

La tanatóloga Elisabeth Kübler-Ross, pionera en este campo, afirmaba:

"La muerte no es el final, sino un cambio de forma."

Desde esta mirada, el trabajador social clínico se vuelve un guía amoroso en el camino del duelo, ayudando a la persona a pasar del sufrimiento paralizante al recuerdo transformador.

Conclusión

En tiempos como la Semana Santa, donde el relato de la muerte y resurrección se vuelve central, es fundamental ofrecer espacios de reflexión crítica. Si bien la religión católica puede ofrecer consuelo a muchos, también puede convertirse en un obstáculo cuando se impone desde el dogma.

La espiritualidad, en cambio, abre el camino a un acompañamiento más libre, amoroso y profundo. La tanatología clínica, ejercida con ética y sensibilidad, se convierte entonces en un puente entre el dolor y la luz, entre la despedida y el legado.

Por: Rey Greco

Fuentes y bibliografía:

• Frankl, V. E. (2004). El hombre en busca de sentido. Herder Editorial.
• Kübler-Ross, E. (1997). La rueda de la vida. Luciérnaga.
• Neimeyer, R. A. (2001). Meaning Reconstruction & the Experience of Loss. American Psychological Association.
• Sánchez Cárdenas, G. (2020). Espiritualidad sin religión. Editorial Kairós.
• Asociación Internacional de Tanatología (2023). Guía para el acompañamiento tanatológico integral. Disponible en: www.tanatologia.org
• Consejo General del Trabajo Social (España). Ética del Trabajo Social Clínico en procesos de final de vida.

Infancia en México: semilla de esperanza o espejo roto

 Infancia en México: semilla de esperanza o espejo roto

Cada 30 de abril en México celebramos el Día del Niño con globos, pastelitos, juguetes y, a veces, una piñata que ya pasó por tres cumpleaños antes. Pero más allá de la fiesta, ¿nos detenemos a pensar realmente qué significa cuidar a la infancia? ¿A qué le estamos llamando infancia cuidada?

Crecer con amor, no con gritos

En muchas casas mexicanas todavía se escucha el “¡porque soy tu madre y punto!” o el “¡cállate, que estás muy chiquito para opinar!”. Y aunque parezca inofensivo o hasta chistoso, lo cierto es que esas frases marcan. Cuando a un niño se le grita constantemente, su cerebro no solo se asusta: empieza a entender el mundo como un lugar inseguro. Se apaga su capacidad de razonamiento, se prende el miedo, y lo que debía ser una conversación se vuelve una experiencia de supervivencia emocional.

Gritar no educa. Solo condiciona. Y, como adultos, necesitamos dejar de ver la obediencia ciega como sinónimo de respeto. Los niños necesitan límites, sí, pero con ternura, con claridad y, sobre todo, con presencia.

Educación con raíces mexicanas

En la cultura mexicana, la educación informal ha sido tan poderosa como la escolar: los dichos de la abuela, los consejos del papá, los cuentos antes de dormir… Pero hoy, en muchos hogares, esas tradiciones se están perdiendo entre la prisa, el estrés y el celular.

Educar no es solo mandar tareas. Es enseñarle a un niño a pensar, a preguntarse cosas, a entender que tiene deberes que crecen con él. Un niño de 4 años puede tender su cama. Uno de 8 puede ayudar a lavar los trastes. Y uno de 12 puede aprender a cuidar a su mascota o su propio tiempo. No para explotarlos, sino para enseñarles autonomía, pertenencia y dignidad.

Niños solos, casas llenas de pantallas

En un país donde muchas madres y padres tienen jornadas laborales de más de 10 horas, los niños pasan mucho tiempo solos. Y como no hay abuelas o vecinos que cuiden (como antes), se les deja frente a una pantalla. ¡Ojo! No se trata de satanizar la tecnología. Los dispositivos digitales pueden ser grandes aliados, pero no son niñeras.

El abuso de pantallas puede afectar el lenguaje, la atención, el sueño e incluso la manera en que los niños se relacionan con otros. Un niño que se la pasa solo frente a una tablet o celular, crece sin referencias emocionales humanas. Y eso sí es preocupante. La autoridad no es gritarles que se desconecten; es acompañarles, enseñarles, jugar con ellos… aunque sea media hora al día, pero que sea verdadera calidad.

¿Quién pone las reglas? ¿Quién las sostiene?

La falta de una figura de autoridad clara genera confusión. Cuando un niño no tiene a quién mirar como guía, inventa sus propias reglas. Y no porque sea malo, sino porque está tratando de sobrevivir emocionalmente. La autoridad no es rigidez, es coherencia. Y en México, necesitamos más adultos que lideren con amor, no con miedo.

Reflexionemos en este Día del Niño

El 30 de abril no se trata solo de regalar dulces. Se trata de preguntarnos:

¿Estoy siendo el adulto que necesitaba cuando era niño?

¿Estoy enseñando con ejemplo o solo con palabras?

¿Estoy escuchando a los niños o solo los estoy mandando callar?

Porque no se trata de que los niños crezcan rápido, sino de que crezcan bien.

"Un niño bien cuidado hoy, será un adulto que no tendrá que sanar su infancia mañana."

Por: Rey Greco

Meditación y Mindfulness en el Trabajo Social Clínico

 Meditación y Mindfulness en el Trabajo Social Clínico: Una Alternativa Terapéutica para la Sanación Integral

En un mundo donde el estrés, la ansiedad y la depresión están en niveles alarmantes, los profesionales del trabajo social clínico están en la búsqueda de nuevas estrategias para mejorar el bienestar de sus pacientes. Entre estas estrategias, la meditación y el mindfulness han emergido como opciones altamente efectivas, respaldadas tanto por la ciencia como por la experiencia clínica.

Pero ¿cómo comenzaron estas prácticas y por qué son tan importantes en la intervención terapéutica?

Origen y Evolución de la Meditación y el Mindfulness La meditación es una práctica milenaria que se origina en tradiciones espirituales orientales, como el budismo y el hinduismo. Su propósito ha sido, a lo largo de la historia, la búsqueda de la paz interior, la claridad mental y la conexión con el momento presente. Sin embargo, en las últimas décadas, la meditación ha dejado atrás su contexto religioso y ha sido adoptada por la ciencia como una herramienta terapéutica.

El mindfulness, o atención plena, es un concepto que proviene de la meditación budista y fue introducido en el mundo occidental por Jon Kabat-Zinn en los años 70. Kabat-Zinn, quien fundó el programa de Reducción del Estrés Basado en Mindfulness (MBSR), demostró que esta práctica puede ayudar a reducir la ansiedad, el dolor crónico y los síntomas de la depresión. Además, Ellen Langer, psicóloga de la Universidad de Harvard, ha investigado cómo el mindfulness influye en la toma de decisiones, la creatividad y la mejora cognitiva. En México, investigadores como David Aparicio Morales han promovido el uso de la meditación y el mindfulness en la psicoterapia, subrayando su relevancia en el manejo del estrés y la regulación emocional.

La Importancia del Mindfulness en el Trabajo Social Clínico

El trabajo social clínico se enfoca en ayudar a individuos, familias y grupos que están pasando por momentos difíciles. Tradicionalmente, esta disciplina ha utilizado enfoques psicológicos y sociales para abordar el sufrimiento humano.

Sin embargo, la incorporación del mindfulness en las terapias añade una nueva dimensión a la sanación.

Reducción del Estrés y la Ansiedad: Varios estudios han demostrado que la meditación mindfulness puede reducir la actividad en la amígdala, la parte del cerebro que se activa en situaciones de estrés. Esto permite a los pacientes enfrentar los desafíos de la vida con una mayor calma.

Mayor Regulación Emocional: Al centrar la atención en el aquí y el ahora, las personas pueden alejarse de pensamientos negativos que se repiten, lo que promueve una mayor estabilidad emocional.

Fortalecimiento del Vínculo Terapéutico: La práctica del mindfulness también beneficia a los terapeutas, ayudándoles a estar más presentes y atentos a las necesidades de sus pacientes.

Empoderamiento del Paciente: Enseñar mindfulness a los pacientes les proporciona herramientas para manejar sus emociones, mejorar su autoestima y disminuir su dependencia de la terapia tradicional.

Hacia un Cambio de Paradigma en la Intervención Terapéutica

El modelo tradicional de intervención en trabajo social clínico se ha centrado en resolver problemas y brindar apoyo emocional.

Sin embargo, la inclusión de técnicas basadas en mindfulness no solo mejora los resultados terapéuticos, sino que también ofrece un enfoque preventivo y de autocuidado. Para que esta implementación sea efectiva, es fundamental que los profesionales de la salud mental reciban formación en mindfulness. Algunas organizaciones y universidades en México ya han comenzado a integrar estos enfoques en sus programas de formación, pero es necesario ampliar su alcance para que se convierta en una herramienta común en la práctica clínica.

Conclusión

La meditación y el mindfulness son más que herramientas terapéuticas; representan una invitación a mirar la vida con mayor compasión, presencia y resiliencia. En un mundo donde el sufrimiento emocional es una constante, estas prácticas nos recuerdan que la sanación no siempre radica en eliminar el dolor, sino en aprender a habitarlo con conciencia y amor propio. Como profesionales del trabajo social clínico, tenemos la oportunidad —y la responsabilidad— de ofrecer a nuestros pacientes no solo estrategias de afrontamiento, sino también caminos hacia una transformación profunda. Es momento de abrazar el mindfulness no solo como una técnica, sino como un acto de humanidad en nuestra labor diaria. Porque cuando enseñamos a otros a encontrar paz en su interior, también contribuimos a un mundo más compasivo y esperanzador.

Por Rey Greco

La tanatología en México: Importancia, Autores Relevantes y Retos Profesionales

La tanatología en México

La tanatología es una disciplina que se dedica a estudiar el proceso de la muerte y el duelo, ofreciendo herramientas para enfrentar las pérdidas de una manera saludable.

En México, esta ciencia ha ganado mucha relevancia en los últimos años, especialmente en los ámbitos clínico y social, donde los trabajadores sociales desempeñan un papel crucial al atender a personas que atraviesan crisis emocionales. Autores Relevantes en la Tanatología en México En nuestro país, la tanatología ha sido enriquecida por el trabajo de varios especialistas e instituciones.

Algunos de los autores más destacados son: Gaby Pérez Islas, quien ha escrito libros como "Elige no tener miedo" y "Viajar por la vida", ha sido fundamental en la difusión de la tanatología desde una perspectiva positiva y de crecimiento personal. Elisabeth Kübler-Ross, aunque no es mexicana, su teoría de las cinco etapas del duelo ha sido esencial en la formación de tanatólogos en México. Juan Pablo Escobar, un investigador que se enfoca en la atención tanatológica de enfermos terminales y en contextos de violencia. Instituciones como la Asociación Mexicana de Tanatología, A.C. (AMTAC) y el Instituto Mexicano de Tanatología, A.C. han jugado un papel clave en la profesionalización de esta disciplina en el país.

Ventajas y Desventajas en el Ejercicio Profesional de la Tanatología

Ventajas: Apoyo integral: Los tanatólogos ofrecen acompañamiento emocional, psicológico y espiritual a quienes están lidiando con duelos. Educación y sensibilización: Contribuyen a desmitificar la muerte y a promover una cultura de duelo saludable. Trabajo interdisciplinario: Colaboran con médicos, psicólogos y trabajadores sociales para brindar una atención holística.

Desventajas: Carga emocional: El contacto constante con el sufrimiento puede llevar a un desgaste emocional en los profesionales.

Falta de reconocimiento profesional: A pesar de su importancia, la tanatología aún no cuenta con el reconocimiento que merece en la sociedad.

Limitaciones laborales: No todos los hospitales y centros de salud cuentan con plazas específicas para tanatólogos. Estadísticas sobre el Conocimiento de la Tanatología en México Un estudio llevado a cabo por la UNAM reveló que el 43% de las personas con educación media no conocen el papel de un tanatólogo, mientras que el 21% de los encuestados con educación profesional mostraron interés en obtener información sobre la muerte y el duelo. Esto pone de manifiesto la necesidad de una mayor difusión y educación sobre tanatología en la población.

Importancia de la Tanatología para los Trabajadores Sociales Clínicos Los trabajadores sociales clínicos desempeñan un papel fundamental al acompañar a personas que enfrentan situaciones de pérdida y duelo. Integrar la tanatología en su práctica profesional les permite: Intervenir en crisis emocionales con estrategias adecuadas para afrontar el duelo. Ofrecer atención integral que aborde aspectos emocionales, familiares y sociales. Fomentar una cultura del duelo saludable, ayudando a las personas a encontrar sentido en su pérdida.

Se puede concluir que la tanatología en México es una disciplina en expansión, con un impacto notable en la calidad de vida de quienes atraviesan pérdidas. Su conexión con el trabajo social clínico refuerza la atención emocional y psicosocial, convirtiéndola en una herramienta invaluable para el bienestar de la sociedad.

Por: Rey Greco

Cumpleaños y reflexión: la historia que habita en mí

 Cada año que pasa es un capítulo más en el libro de nuestra existencia. Para algunos, la vida se llena de colores vibrantes desde la infancia, con historias de amores juveniles, abrazos familiares y caminos que parecen trazados con certeza. Para otros, el camino es más sinuoso, lleno de silencios impuestos, de batallas libradas en la sombra y de cicatrices que se convierten en relatos de resistencia.

Hoy, en mi cumpleaños, hago una pausa para mirar hacia atrás. Crecer siendo gay en una sociedad que no siempre entiende, me hizo aprender a callar. No tuve la oportunidad de vivir un amor adolescente sin miedo. En su lugar, aprendí a ocultar mis sentimientos, a construir barreras que me protegieran del juicio y la burla. El bullying, disfrazado de "bromas", fue una constante, y el abuso que sufrí a mis seis años marcó un antes y un después en mi inocencia.

Cuando finalmente me enamoré en la universidad, me di cuenta de que el amor que tanto había esperado era un territorio desconocido. Mis escudos, esos que me habían mantenido a salvo, me impedían entregarme por completo. Y así, ese amor se esfumó antes de poder florecer.

Mi elección profesional tampoco fue sencilla. Elegí el trabajo social, una carrera noble, pero poco valorada en mi país. La vida laboral me trajo más desafíos: enfrentar rechazos, sentir cómo mis oportunidades de ascenso se desvanecían por mi identidad. Aprendí que la lucha no solo era interna, sino también estructural.

Los duelos han sido compañeros constantes en mi historia. A los seis años perdí mi inocencia, pero también aprendí a vivir con enfermedades como el asma y, más tarde, la hipertensión, recordatorios persistentes de que la vida es frágil. Luego, la muerte se fue llevando a mis seres queridos: mi abuelo materno, un amor imposible a mis 16 años que falleció de cáncer y cuyo luto llevé en silencio, mi abuela materna, una pareja violenta de la que logré separarme, pero que falleció al año de la ruptura. Sin embargo, nada me preparó para la pérdida de mis padres durante la pandemia. Ese golpe fue el más brutal, el que me obligó a reconstruirme desde las cenizas.

Pero si algo he aprendido en estos años es que incluso en la pérdida hay significado. Mi dolor me llevó a la tanatología y al trabajo social clínico, dos caminos que me han permitido transformar el sufrimiento en acompañamiento, el duelo en enseñanza, la ausencia en memoria viva. He descubierto que, aunque el amor ha sido complicado, no ha sido inexistente. En el camino he encontrado personas hermosas que han estado a mi lado, sosteniéndome en los momentos más oscuros.

Hoy, en mi cumpleaños, me permito abrazar mi historia. No ha sido fácil, pero ha sido mía. Y cada herida, cada pérdida y cada triunfo han dado forma a la persona que soy hoy. No todo ha sido dolor. También ha habido luz, cariño, encuentros significativos. Y con cada año que pasa, sigo aprendiendo a vivir, a amar y a honrar mi historia con dignidad.

Brindo por lo vivido, por lo perdido y por lo que aún está por venir.

Por Rey Greco

Amor a distancia y roles de género en la comunidad gay: Desafíos y realidades en México

 Amor a distancia y roles de género en la comunidad gay: Desafíos y realidades en México

En la era digital, el amor a distancia se ha convertido en una realidad para muchas parejas, incluidas las parejas homosexuales. Aunque la tecnología permite mantener el contacto diario a través de videollamadas y mensajes, las relaciones a distancia enfrentan retos particulares, como la confianza, la comunicación y el deseo de compartir una vida en común sin estar físicamente juntos. En México, donde la cultura sigue estando impregnada de tradiciones y valores conservadores, estas relaciones se ven influenciadas no solo por la distancia física, sino también por la carga cultural que pesa sobre los roles dentro de la comunidad LGBT+.

Noviazgos a distancia: Amor sin barreras físicas, pero con desafíos emocionales

Las parejas que viven en ciudades distintas o incluso dentro de la misma urbe, pero en casas separadas, enfrentan una serie de obstáculos que van desde la logística de los encuentros hasta la presión social por ‘formalizar’ la relación bajo estándares heteronormados. En la sociedad mexicana, todavía persiste la idea de que una pareja consolidada debe vivir junta para ser considerada ‘seria’. Sin embargo, cada vez más personas están optando por relaciones donde la independencia es parte fundamental de la estabilidad emocional.

Para los homosexuales, la posibilidad de mantener su espacio individual sin la presión de una convivencia obligatoria puede ser una ventaja. La distancia, aunque desafiante, permite a cada persona mantener su identidad, sus rutinas y su independencia emocional. No obstante, esto también puede generar inseguridades, celos y la necesidad de reforzar la confianza en la pareja.

Machismo en la comunidad gay: La perpetuación de estereotipos

Uno de los grandes problemas dentro de la comunidad LGBT+ en México es la persistencia del machismo, un fenómeno que, aunque se asocia con la heteronormatividad, también se ha arraigado en la cultura gay. Existe una fuerte tendencia a replicar los roles tradicionales de género dentro de las relaciones homosexuales, asignando al hombre ‘activo’ un papel dominante y al ‘pasivo’ un rol subordinado, muchas veces vinculado con características femeninas.

Este machismo dentro de la comunidad gay se traduce en discriminación interna. Aún en espacios seguros, los hombres homosexuales que presentan rasgos afeminados suelen ser estigmatizados o menospreciados. Por otro lado, aquellos que se identifican con la masculinidad tradicional suelen ser más valorados y respetados dentro de ciertos círculos. Esta dinámica refuerza una jerarquización basada en la imagen y la expresión de género, limitando la diversidad dentro de la comunidad.

El rol del pasivo y del activo: Una visión impuesta por la cultura

En muchas conversaciones dentro de la comunidad gay, los términos ‘activo’ y ‘pasivo’ van más allá de lo sexual y se convierten en etiquetas sociales que determinan la percepción que los demás tienen de una persona. El ‘pasivo’ es comúnmente asociado con lo femenino, la delicadeza o incluso la fragilidad, mientras que el ‘activo’ se relaciona con la fortaleza, el liderazgo y la masculinidad.

Estos estereotipos, además de ser reduccionistas, perpetúan dinámicas de poder que afectan las relaciones. La presión para encajar en un rol específico puede generar conflictos internos y afectar la autoestima de quienes no se sienten representados en estas categorías. En realidad, la identidad y la expresión de género son fluidas, y los roles sexuales no deberían definir la personalidad ni el valor de una persona dentro de la comunidad.

Pros y contras de la aceptación cultural en México

México ha avanzado en términos de derechos LGBT+, con la legalización del matrimonio igualitario en varias entidades y una mayor representación en los medios de comunicación. Sin embargo, la aceptación cultural sigue siendo un desafío. Aunque en ciudades como Ciudad de México, Guadalajara y Monterrey hay espacios de inclusión, en muchas otras regiones la discriminación sigue presente, afectando la forma en que las parejas homosexuales viven su amor y expresan su identidad.

Entre los aspectos positivos, destaca la creciente apertura de las nuevas generaciones y la creación de comunidades de apoyo que desafían los prejuicios tradicionales. Sin embargo, los retos siguen siendo significativos, especialmente en espacios familiares y laborales donde persisten estereotipos y expectativas rígidas sobre la masculinidad y la feminidad.

¿Qué Hacer para Romper con Estos Estereotipos?

1. Dejar de asociar los roles sexuales con la personalidad o el valor de una persona. Ser activo o pasivo no define a nadie ni hace a una persona mejor que otra.
2. Visibilizar y celebrar la diversidad dentro de la comunidad gay. La expresión de género y la orientación sexual son distintas y no deberían estar atadas a estándares de masculinidad o feminidad.
3. Educar sobre el machismo interno. Identificar actitudes que perpetúan la discriminación dentro de la comunidad es clave para crear espacios más inclusivos.
4. Normalizar el amor en todas sus formas. Ya sea a distancia, en convivencia o con dinámicas fuera de lo tradicional, el amor no tiene una única manera de ser válido.

El verdadero cambio comienza cuando dentro de la comunidad LGBTQ+ se desafían las reglas impuestas por el machismo y se reivindica el derecho a amar sin etiquetas limitantes. Al final, el amor es amor, sin importar la distancia, la convivencia o los roles que cada persona elija dentro de su relación.

Podriamos concluir que el amor a distancia y la estructura de las relaciones homosexuales en México están profundamente influenciados por la cultura y la tradición. Aunque las nuevas generaciones están rompiendo con los moldes establecidos, aún hay un camino largo por recorrer en cuanto a la eliminación del machismo interno y la aceptación de todas las expresiones de género dentro de la comunidad. En última instancia, el amor no debería verse limitado por etiquetas, roles o expectativas externas, sino ser una construcción libre y auténtica entre quienes deciden compartirlo.

Rey Greco

#AmorSinFronteras
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#AmorEsAmor
#LGBTQLove
#ParejasFelices

La Importancia de la Salud Mental en los Jóvenes: Un Enfoque desde el Trabajo Social En México, la salud mental de los jóvenes ha sido históricamente un tema relegado a un segundo plano, a pesar de ser una de las áreas más cruciales para su desarrollo integral. Esto se vuelve aún más relevante en contextos específicos como los internados o centros de día, donde los adolescentes enfrentan desafíos adicionales derivados de su entorno. La salud mental de estos jóvenes, muchas veces invisibilizada, se convierte en una piedra angular en su proceso de formación y crecimiento personal. Mi experiencia de más de una década trabajando con jóvenes en la Fundación CEDVA me ha permitido comprender, de manera profunda y directa, las necesidades emocionales de estos adolescentes. Durante este tiempo, he aprendido que, además de los conocimientos académicos o las habilidades técnicas, lo que realmente transforma la vida de estos jóvenes es el acompañamiento emocional y el constante apoyo en su proceso de autodescubrimiento. Es en este espacio donde el rol de un profesional capacitado en trabajo social es fundamental. Rompiendo Paradigmas con una Mirada Humanizada La mirada adultocentrista, que ha predominado en muchas de las intervenciones sociales, ha tendido a ver a los jóvenes como seres a ser moldeados y corregidos, sin comprender plenamente sus experiencias, sus miedos y sus expectativas. Durante años, el sistema educativo y social ha impuesto un modelo donde el adolescente es visto desde una perspectiva unidimensional, sin la suficiente profundidad para comprender sus emociones y situaciones complejas. En mi trabajo diario, he tenido que romper estos paradigmas y adoptar una mirada humanizada, centrada en la persona. Entender que cada joven tiene un mundo interno único, construido a partir de experiencias propias y de los contextos familiares, sociales y culturales en los que se desarrolla. Como trabajador social, es fundamental ofrecer un espacio donde estos jóvenes puedan expresar sus emociones, reflexionar sobre sus experiencias y, sobre todo, sentirse escuchados y validados. La Pandemia: Un Desafío para los Procesos de Pérdida Uno de los mayores retos que enfrenté durante la pandemia fue el proceso de acompañar a jóvenes que atravesaban situaciones de pérdidas significativas . En estos centros, muchos de ellos ya cargaban con traumas previos, ya sea por la separación de su familia, la pérdida de figuras clave en su vida o la falta de apoyo emocional en su entorno. Durante la pandemia, la situación se agravó, ya que el aislamiento social y la incertidumbre intensificaron el malestar emocional. Fueron momentos difíciles, pero también fueron tiempos de aprendizaje profundo. Acompañar a los jóvenes a transitar sus procesos de duelo, validar su tristeza, su frustración y su miedo, y ayudarlos a encontrar maneras de reorganizar su mundo interior fue una de las experiencias más desafiantes y gratificantes. Como profesionales, tuvimos que aprender a lidiar con nuestras propias emociones mientras ayudábamos a los adolescentes a gestionar las suyas. El Rol del Profesional en Trabajo Social: Un Acompañante en el Camino Es aquí donde el trabajo social se convierte en un pilar esencial. Los profesionales de esta área no solo ofrecen apoyo práctico o administrativo, sino que se convierten en guías emocionales, ayudando a los jóvenes a comprender sus emociones, reconocer sus fortalezas y aprender a superar sus adversidades. Contar con un profesional capacitado en trabajo social, con una visión empática y un enfoque holístico, es esencial para que estos adolescentes puedan afrontar los desafíos de su entorno y dar sentido a sus experiencias. El trabajo social es el puente entre el joven y las instituciones, entre el individuo y la sociedad. Es el espacio donde se facilita la conexión, la empatía y la resolución de conflictos internos. En el contexto de los internados y centros de día, un trabajador social no solo debe atender las necesidades inmediatas, sino también ofrecer herramientas para el autoconocimiento, la construcción de su identidad y el manejo saludable de las emociones. Reflexión Final: La Necesidad de Humanizar el Proceso Educativo y Terapéutico La salud mental de los jóvenes es un aspecto que no puede seguir siendo ignorado ni minimizado. Es fundamental que el sistema educativo y social de México comprenda la importancia de crear espacios seguros y de acompañamiento emocional para los adolescentes, especialmente aquellos que viven en condiciones vulnerables. Los profesionales en trabajo social tienen la capacidad de ofrecer un enfoque integral y humanizado que transforme la vida de los jóvenes y les brinde las herramientas necesarias para superar las adversidades. Como he aprendido en mi trayectoria, el verdadero desafío es acompañar , no imponer soluciones. El acompañamiento en el proceso de formación y crecimiento de los jóvenes debe ser respetuoso de su historia, su dolor y su potencial. Solo así podremos garantizar un futuro más esperanzador para las próximas generaciones. Este enfoque no solo es una necesidad, sino un compromiso social y moral hacia los jóvenes de México, quienes son el presente y el futuro de nuestra sociedad.

 La Importancia de la Salud Mental en los Jóvenes: Un Enfoque desde el Trabajo Social

En México, la salud mental de los jóvenes ha sido históricamente un tema relegado a un segundo plano, a pesar de ser una de las áreas más cruciales para su desarrollo integral. Esto se vuelve aún más relevante en contextos específicos como los internados o centros de día, donde los adolescentes enfrentan desafíos adicionales derivados de su entorno. La salud mental de estos jóvenes, muchas veces invisibilizada, se convierte en una piedra angular en su proceso de formación y crecimiento personal.

Mi experiencia de más de una década trabajando con jóvenes en la Fundación CEDVA me ha permitido comprender, de manera profunda y directa, las necesidades emocionales de estos adolescentes. Durante este tiempo, he aprendido que, además de los conocimientos académicos o las habilidades técnicas, lo que realmente transforma la vida de estos jóvenes es el acompañamiento emocional y el constante apoyo en su proceso de autodescubrimiento. Es en este espacio donde el rol de un profesional capacitado en trabajo social es fundamental.

Rompiendo Paradigmas con una Mirada Humanizada

La mirada adultocentrista, que ha predominado en muchas de las intervenciones sociales, ha tendido a ver a los jóvenes como seres a ser moldeados y corregidos, sin comprender plenamente sus experiencias, sus miedos y sus expectativas. Durante años, el sistema educativo y social ha impuesto un modelo donde el adolescente es visto desde una perspectiva unidimensional, sin la suficiente profundidad para comprender sus emociones y situaciones complejas.

En mi trabajo diario, he tenido que romper estos paradigmas y adoptar una mirada humanizada, centrada en la persona. Entender que cada joven tiene un mundo interno único, construido a partir de experiencias propias y de los contextos familiares, sociales y culturales en los que se desarrolla. Como trabajador social, es fundamental ofrecer un espacio donde estos jóvenes puedan expresar sus emociones, reflexionar sobre sus experiencias y, sobre todo, sentirse escuchados y validados.

La Pandemia: Un Desafío para los Procesos de Pérdida

Uno de los mayores retos que enfrenté durante la pandemia fue el proceso de acompañar a jóvenes que atravesaban situaciones de pérdidas significativas . En estos centros, muchos de ellos ya cargaban con traumas previos, ya sea por la separación de su familia, la pérdida de figuras clave en su vida o la falta de apoyo emocional en su entorno. Durante la pandemia, la situación se agravó, ya que el aislamiento social y la incertidumbre intensificaron el malestar emocional.

Fueron momentos difíciles, pero también fueron tiempos de aprendizaje profundo. Acompañar a los jóvenes a transitar sus procesos de duelo, validar su tristeza, su frustración y su miedo, y ayudarlos a encontrar maneras de reorganizar su mundo interior fue una de las experiencias más desafiantes y gratificantes. Como profesionales, tuvimos que aprender a lidiar con nuestras propias emociones mientras ayudábamos a los adolescentes a gestionar las suyas.

El Rol del Profesional en Trabajo Social: Un Acompañante en el Camino

Es aquí donde el trabajo social se convierte en un pilar esencial. Los profesionales de esta área no solo ofrecen apoyo práctico o administrativo, sino que se convierten en guías emocionales, ayudando a los jóvenes a comprender sus emociones, reconocer sus fortalezas y aprender a superar sus adversidades. Contar con un profesional capacitado en trabajo social, con una visión empática y un enfoque holístico, es esencial para que estos adolescentes puedan afrontar los desafíos de su entorno y dar sentido a sus experiencias.

El trabajo social es el puente entre el joven y las instituciones, entre el individuo y la sociedad. Es el espacio donde se facilita la conexión, la empatía y la resolución de conflictos internos. En el contexto de los internados y centros de día, un trabajador social no solo debe atender las necesidades inmediatas, sino también ofrecer herramientas para el autoconocimiento, la construcción de su identidad y el manejo saludable de las emociones.

Reflexión Final: La Necesidad de Humanizar el Proceso Educativo y Terapéutico

La salud mental de los jóvenes es un aspecto que no puede seguir siendo ignorado ni minimizado. Es fundamental que el sistema educativo y social de México comprenda la importancia de crear espacios seguros y de acompañamiento emocional para los adolescentes, especialmente aquellos que viven en condiciones vulnerables. Los profesionales en trabajo social tienen la capacidad de ofrecer un enfoque integral y humanizado que transforme la vida de los jóvenes y les brinde las herramientas necesarias para superar las adversidades.

Como he aprendido en mi trayectoria, el verdadero desafío es acompañar , no imponer soluciones. El acompañamiento en el proceso de formación y crecimiento de los jóvenes debe ser respetuoso de su historia, su dolor y su potencial. Solo así podremos garantizar un futuro más esperanzador para las próximas generaciones.

Este enfoque no solo es una necesidad, sino un compromiso social y moral hacia los jóvenes de México, quienes son el presente y el futuro de nuestra sociedad.

Por Rey Greco

Entre el amor y el control...

 Amor o control.

Aveces, las relaciones de pareja son un aspecto central en la vida de muchas personas. Sin embargo, en ocasiones, lo que comienza como una relación basada en el amor y la confianza puede transformarse en un entorno "tóxico" que afecta la estabilidad emocional y la salud mental de quienes la integran. hoy sentado en la ventana de mi oficina comencea recordar varios aspectos de mi vida dondeal igual quee algunosdeustedes vivi unaexperienciasimilar, Este texto aborda un tema crítico: las parejas controladoras, cómo identificar las señales de alerta (“red flags”) y cómo salir de un ciclo destructivo.

¿Qué es una pareja controladora?

Una pareja controladora busca ejercer dominio sobre su compañero o compañera, utilizando diferentes mecanismos como la manipulación emocional, el aislamiento social y el control económico. Este tipo de comportamiento no discrimina: puede darse en parejas heterosexuales y LGBTQ+, y es un fenómeno que afecta a personas de todas las edades y contextos sociales. En México, donde la violencia familiar y de pareja es una problemática extendida, es esencial abordar este tema desde una perspectiva inclusiva y basada en la realidad social.

Red flags: señales de alerta que no debemos ignorar

A menudo, las señales de una pareja controladora pueden parecer pequeñas o incluso pasar desapercibidas. Sin embargo, es vital prestar atención a estos comportamientos:

1. Celos excesivos: Frases como “Si realmente me amaras, no hablarías con otras personas” son intentos de limitar tu autonomía.

2. Control sobre tus decisiones: Te dicen cómo vestir, a quién ver o qué actividades realizar.

3. Aislamiento social: Intentan alejarte de tu familia y amigos bajo el pretexto de que “no te entienden” o “no te quieren bien”.

4. Manipulación emocional: Utilizan el chantaje emocional para mantener el control, haciéndote sentir culpable por sus emociones o reacciones.

5. Violencia psicológica o física: Desde insultos y humillaciones hasta agresiones físicas, cualquier tipo de violencia es una clara señal de alerta.

Consecuencias en la salud emocional y mental

Vivir en una relación controladora puede tener consecuencias devastadoras para la salud mental. Las personas pueden desarrollar ansiedad, depresión, baja autoestima e incluso trastorno de estrés postraumático. En un contexto como el mexicano, donde los recursos de atención psicológica son limitados, es aún más urgente promover estrategias de prevención y atención.

¿Cómo salir de un ciclo destructivo?

Salir de una relación controladora no es fácil, pero es posible. Aquí algunos pasos clave:

1. Reconocer el problema: Aceptar que estás en una relación tóxica es el primer paso hacia el cambio.

2. Hablar con alguien de confianza: Compartir tu situación con un amigo, familiar o terapeuta puede ayudarte a tener claridad y sentirte apoyado.

3. Buscar ayuda profesional: En México, existen organizaciones como el Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES) y colectivos LGBTQ+ que ofrecen apoyo y asesoría.

4. Crear un plan de salida: Diseña un plan para alejarte de la relación de forma segura. Esto puede incluir ahorrar dinero, buscar un lugar donde quedarte y tener una red de apoyo.

5. Priorizar tu bienestar: Una vez fuera de la relación, invierte tiempo en sanar, reencontrarte contigo mismo/a y reconstruir tu confianza.

Reflexionando

En una sociedad que a menudo romantiza el control como una muestra de “interés” o “amor”, es crucial aprender a identificar las red flags y no justificar comportamientos tóxicos. Una relación saludable se basa en el respeto mutuo, la confianza y la libertad individual. Si tú o alguien que conoces está viviendo en una situación de pareja controladora, recuerda que siempre hay alternativas y recursos disponibles. Prioriza tu salud emocional y mental, porque nadie merece vivir bajo el control de otra persona.

Por Rey Greco

El Festejo de Año Nuevo en México: Rituales y Reflexiones desde el Duelo y la Terapia Narrativa

 El Festejo de Año Nuevo en México: Rituales y Reflexiones desde el Duelo y la Terapia Narrativa

El Año Nuevo es una fecha cargada de significados, tradiciones y esperanzas en México. Los rituales como comer 12 uvas, lanzar lentejas, recorrer la casa con maletas o encender velas de colores forman parte de un mosaico cultural que busca atraer prosperidad, amor, salud y nuevos comienzos. Sin embargo, para muchas personas, esta celebración también puede venir acompañada de un sentimiento de ausencia debido a la pérdida de seres queridos que ya no están para compartir estos momentos.

Rituales de Año Nuevo: Un Espacio para la Reflexión

En México, cada ritual tiene un significado especial:

• Las 12 uvas: Comer una uva por cada campanada simboliza deseos o propósitos para el año venidero.
• Las lentejas: Aventarlas o colocarlas en lugares estratégicos de la casa representa abundancia y prosperidad.
• Las maletas: Recorrer el hogar con una maleta expresa el deseo de viajes o nuevas experiencias.
• Las velas: Cada color representa una intención específica: amarillo para el dinero, rojo para el amor, blanco para la paz.

Estos rituales pueden servir no solo para celebrar, sino también como espacios de reflexión y recuerdo. Incorporar una dimensión de duelo en estas prácticas puede ayudar a honrar la memoria de quienes han partido, convirtiendo su ausencia en un puente hacia nuevas formas de significado.

El Duelo en las Celebraciones: Una Reflexión desde la Terapia Narrativa

La terapia narrativa, desarrollada por Michael White, ofrece una perspectiva valiosa para abordar el duelo en estas fechas. Desde este enfoque, las historias que contamos sobre nuestras vidas y relaciones son fundamentales para construir significado. En el contexto del Año Nuevo, la terapia narrativa puede ayudarnos a reescribir historias sobre la pérdida, integrando el legado de quienes ya no están.

Un ejercicio práctico es reflexionar sobre los valores y enseñanzas que nuestros seres queridos dejaron como herencia emocional. Por ejemplo, si una persona fallecida solía disfrutar de los rituales del Año Nuevo, podríamos honrar su memoria repitiendo esas tradiciones, pero también dándoles un toque personal que simbolice nuestra manera de continuar esa historia.

Afrontar la Ausencia: Estrategias desde el Trabajo Social

Como trabajadores sociales, podemos guiar a las personas en duelo hacia prácticas que les permitan sobrellevar la ausencia durante estas fechas:

• Crear rituales personalizados: Diseñar una ceremonia específica para recordar al ser querido, como encender una vela o escribir una carta de gratitud.
• Practicar la autocompasión: Permitirse sentir tristeza sin juicios, reconociendo que el duelo es parte del proceso de sanar.
• Fortalecer redes de apoyo: Reunirse con familiares y amigos para compartir historias y recuerdos positivos.

Propósitos de Año Nuevo desde la Reflexión y la Salud Mental

El inicio de un nuevo año también es una oportunidad para establecer propósitos conscientes, priorizando la salud mental y el bienestar emocional:

• Cuidar el presente: Practicar mindfulness o meditación para anclar nuestra atención en el momento presente.
• Fortalecer los lazos sociales: Dedicar tiempo a fortalecer relaciones significativas.
• Buscar ayuda profesional: Si el duelo o el estrés parecen abrumadores, recurrir a un terapeuta o trabajador social puede ser un paso crucial.
• Agradecer lo vivido: Reconocer los aprendizajes y logros del año anterior, incluso en medio de las dificultades.

El Año Nuevo puede ser tanto una celebración como un espacio de reflexión profunda. Honrar a quienes ya no están y encontrar maneras de integrarlos en nuestras tradiciones puede transformar la tristeza en significado, y la ausencia en una forma de presencia simbólica que nos impulse hacia el futuro.

 Elaborado por R.GRECO